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周易■易经诠释“因果”，世事多变以致人生各种的遭遇，大多起伏不定


易经作为中国最伟大的一部文学巨作 ， 其中有许多十分深奥的大道理 ， 作为一本智慧书籍 ， 人们总希望能够在老祖宗的智慧中得到点拨和认可 。
很多人谈到《易经》 ， 会觉得它是一种迷信与骗术 ， 其实 ， 这是对它最大的误解 。
人的命毕竟不是全靠天定 ， 《周易》的伟大不在于创造了或者间接产生了一系列的“算命之法” ， 而在于它启发我们明了人间的“贞正之道” ， 如果我们能沿着《周易》指明的这条“贞正之道” ， 人生道路必然能够元亨利贞 。
周易■易经诠释“因果”，世事多变以致人生各种的遭遇，大多起伏不定
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《易经》篇幅虽然短小 ， 不到20页的篇幅 。 但这20页文字 ， 却能通过六十四个卦象无限延展 ， 将宇宙星河万物都包容在内 。
从古至今 ， 我们不难发现一个规律 ， 但凡是研究《周易》而卓有成就的人 ， 都是经邦济世的大人物 。
【周易■易经诠释“因果”，世事多变以致人生各种的遭遇，大多起伏不定】国学大师曾仕强：如果说一生只读一本书 ， 那么我的唯一选择便是周易 。 易经诠释“因果” ， 世事多变以致人生各种的遭遇 ， 大多起伏不定
周易■易经诠释“因果”，世事多变以致人生各种的遭遇，大多起伏不定
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易经诠释“因果” ， 世事多变以致人生各种的遭遇 ， 大多起伏不定 我们在日常生活当中 ， 经常把“因为”和“所以”连结在一起 ， 例如：
“因为塞车 ， 所以迟到 。 ”
“因为害怕 ， 所以不敢答应 。 ”
“因为缺乏经验 ， 所以顾虑有欠周到 。 ”
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乍听之下 ， 好像在找借口 。
实际上我们所陈述的 ， 正是一种因果关系 。 世间万事万物 ， 好比一群乌合之众 ， 却在不知不觉之间 ， 构成一种自我约束的庞大系统 ， 呈现出一种循环往复的法则 ， 便是我们常说的“因果定律” 。
宇宙人生 ， 都是由于因果关系的存在 ， 才得以乱中有序 ， 生生而不息 。 那么 ， 因果到底是一种怎样的关系 ， 怎么才能得到善果呢？
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一、同样的因不一定产生同样的果 现代人普遍看重结果 ， 忽视原因 ， 实在有点本末倒置 。 实际上 ， 因果论的基础 ， 就建立在有什么样的果 ， 就必定有什么样的因 。 我们期望大家把过分重视结果的心态改变过来 ， 成为重视原因 。
务求预先种下善因 ， 以期产生善果 。
其实 ， 虽然说有因必有果 ， 而且有什么样的因 ， 就必然产生什么样的果 ， 但是往往我们只能重视因 ， 却掌控不了果 。 为什么？这是因为 ， 倘若一因生一果是必然的关系 ， 而我们人类愈来愈忙碌 ， 几乎是一个因接着另一个因 ， 连续地产生 。
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甲因生甲果 ， 有如种南瓜得南瓜 ， 我们很容易认定 。
然而 ， 人的念头和行为 ， 不断地产生 ， 究竟哪一个果是哪一个因的产物 ， 连我们自己都搞不清楚 ， 别人又怎么能够看得明白？
甚至是因是果 ， 有时我们自己也搞不清楚 。 实际上 ， 因果之外还有缘在 。
缘和因分不开 ， 称为缘由 ， 包括自然而得的机遇 ， 即为缘分；事情的由来或起因 ， 便是缘起；彼此互通的关系 ， 称为缘故 。
善因缺乏善缘 ， 往往拖延很久 ， 还得不到善果；善因倘若遇到恶缘 ， 可能没有善果 ， 还会产生恶果 。
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