周易■易经诠释“因果”，世事多变以致人生各种的遭遇，大多起伏不定( 二 ) |国学|文化|宇宙|

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二、善有善报恶有恶报，丝毫不爽《易经》坤卦指出：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 ”“积善”为因， “余庆”是果；积“不善”的因，便产生“余殃”的果。
我们亲眼所见，有真是如此的，却也有例外的。
真是如此，是果出现的早，因果的期限较短，我们来得及亲自验证。

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人世间为善而遇凶，作恶却获得吉祥，这种机率并不大，是偶然而非必然。这种偶然，也一定有其原因。
我们所能推论的时间，往往不够长久，以致认为反常。
倘若再往前推、再向后延，很可能恍然大悟，明白何以至此的因缘。
有因必有果，倘若果还没出现，那只是时间早晚的问题。
“尽人事”便是重视因，把因的部分尽心尽力把握好，既然人没有办法完全掌控，倒不如放轻松一些，抱持欣然接受的心态。

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三、遵循四个字，种善因得善果《易经》中“元亨利贞”为天道的四德，这四个字，可以作为我们种善因得善果的方法论。
把四个字连在一起，解释为：元始开通、和谐贞固。一气呵成，表示种善因得善果，告诉我们慎始善终而且循环往复，才是生生不息的最佳保障。

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也可以分成“元亨”和“利贞”两段：“元亨”即是大通， “利贞”便是坚守正道。以大通的因，收坚守正道的果。另外，还可以分成元、亨、利、贞四段：“元”代表道理，一开始便依理而行；“亨”表示亨通，也就是遵守规矩，安全通达；“利”即为和谐，而“贞”便是安定，都是依理而行所造就的良好效果。
然而，一阴一阳之谓道，告诉我们阴阳是相反相成的两种因素。
有亨通便有不亨通，有守规矩也有不守规矩的时候。和谐之中，含有不和谐的气氛；而安定的时候，同样潜伏着不安定的危机。

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所以，世事多变化，随时有预料不到的变量，以致人生的遭遇，大多起伏不定，忧喜参半。我们最后的结果必然是死亡，自古以来就不曾有例外。因此，人生在世，过程应该重于结果。
中国古代大凡有价值的思想都离不开《易经》，经过几千年的考验，近代百年打假，《易经》越发神奇。它的内容涵盖了“天道、人道” ，亦既要在天地之间让人类安身立命。备受中外智者推崇，不仅包含着中华文化的精髓，还凝结着远古先哲们的睿智卓识。