千唐志斋@书法界的瑰宝《千唐志斋》的墓志铭( 二 )
本文插图
这些志石都是张钫从全国各地 ， 主要是洛阳一带搜集而来的 。 洛阳号称是十三朝古都 ， 自夏朝以迄宋、明 ， 这里都是人文荟萃之地 。 城北邙山 ， 东西绵延百余公里 ， 雄浑逶迤 ， 土厚水底 ， 宜于殡葬 ， 所以历代达官贵人 ， 富户巨贾 ， 皆迷信邙山为风水宝地 ， 甚至有殁于江南塞北者 ， 临终还嘱其后人 ， 不远千里还葬北邙 。 所以民间流传有“生于苏杭 ， 葬在北邙”之说 ， 以致“北邙山头少闲土 ， 尽是洛阳人旧墓”（见王建《北邙行》） 。 唐白居易有“北邙墓冢高嵯峨”的诗句 ， 足证“北邙无卧牛之地”并非言过其实 。 也正是这些富豪的墓葬 ， 诱致了盗墓之风的盛行 ， 盗墓者重于劫掠殉葬品 ， 笨重的志石则乏人问津 ， 多散失民间 。 清末修陇海铁路取线邙山脚下 ， 掘出的志石被弃置于民间田舍 。 除此之外 ， 还因年代久远 ， 山水更易 ， 陵谷变迁 ， 墓穴自然塌陷 ， 裸露于野 ， 或农人耕作 ， 触掘坟茔 ， 致墓志不断出土 ， 散及寻常百姓家 ， 张钫留意及此 ， 遂广为搜求 ， 辟地建斋 ， 妥为保存 ， 因其事先曾与于右任达成协议 ， 魏志归于而唐志属张 ， 遂使千唐志斋成为全国珍藏唐志最集中的地方 。 而近三百方北魏墓志 ， 都由张钫先生送归于右任 ， 于氏运至陕西三原老家 ， 解放后收入西安碑林 ， 西安碑林的碑廊展示的魏碑 ， 皆为洛阳所出 。
墓志之作 ， 起于东汉晚年 ， 盛于北魏、隋唐 ， 不过东汉、西晋墓志记载简略 ， 仅题姓名、卒年、葬地而已 。 及至北魏孝文帝迁都洛阳 ， 推行汉化政策 ， 促进民族融合 ， 规定拓跋氏死后 ， 不得“还葬代北” ， 于是贵胄勋戚 ， 多觅窀穸于北邙 。 他们害怕朝代更异 ， 陵谷变迁 ， 难觅踪迹 ， 故墓多有志 ， 以备后嗣觅踪辩识 。 其墓志大都有盖 ， 篆署朝代、官职、姓氏；盖下为志 ， 上刻志文 ， 详载死者官职、姓名、族源、生平事迹、卒葬时地、配偶子嗣及对死者的赞颂言辞等 ， 置于死者棺柩前 ， 埋在墓穴中 ， 后渐演成风 ， 志多方形 ， 遂成定制 。 墓志铭文分为三部分 ， 即志题 ， 一般写明朝代 ， 志主职官、姓氏、籍贯等 ， 如同文章的题目 ， 第二部分为志文 ， 记述志主身世 ， 可以用十六个字来概括 ， 即世系爵里 ， 生平事迹 ， 配偶子嗣 ， 卒葬时地 ， 即歌颂悼念死者的内容 ， 如“彼苍者天 ， 曷其有极 ， 造物忌才 ， 人且奈何” ， “一从长夜 ， 万载无归” ， “天道苍苍 ， 幽路茫茫”云云 ， 多为人生无常 ， 天道不永的意思 ， 来表示对死者的追念和生者的感伤 。
千唐志斋所藏唐志上起武德、贞观 ， 历盛唐、中唐以迄晚唐 ， 其中包括武则天的改元 ， 安禄山的僭号 ， 无不尽备 。 志主身份有位极人臣的相国太尉 ， 封疆裂土的皇亲贵戚 ， 雄踞一方的藩镇大吏 ， 职司守土的刺吏太守 ， 官卑职微的尉丞参曹；也有优游园林的处士名流 ， 昧道参禅的真观洞主 ， 以及被深锁内宫、凄凉一生 ， 死而不知姓名、籍贯的宫娥彩女 。 这些墓志记载着形形色色的人物及其社会、政治、经济、军事、文化、外交等方面的情况 ， 提供了极为难得的珍贵资料 ， 起着证史、纠史、补史的重要作用 。 千唐志斋的墓志铭有两大作用 ， 一为纠史 ， 一为观书 ， 千唐志斋可以说是一部石刻唐书 ， 一部最原始的唐人档案 ， 一部波澜壮阔的唐人生活画卷 ， 一部形神皆妙的唐代书法演变史 ， 千唐志斋是中华民族的优秀文化遗产 ， 她是中国的 ， 也是世界的 。
