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「」道家无为思想为何会成为汉初的治国方针？择养精蓄锐，稳社稷根基( 二 )


整个春秋战国时期是一个动荡的时期 ， 各个国家处在你争我夺的情况下 ， 今天还是人人称赞的国君 ， 明天就可能变成万人唾弃的俘虏 。
因此在这样一个时期 ， 如果选择老子的思想作为皇帝的治国思想 ， 那么皇帝很有可能还没有任何作为的时候 ， 就被其他国家灭掉了 ， 因此老子的思想在这个时代并不受用 。但是到了汉代国家环境的转变 ， 老子思想被选为指导思想 ， 那么是什么样的环境适应了老子思想呢？
秦始皇灭了东方六国以后 ， 实现了国家的统一 。但是秦始皇以法家思想作为自己的指导思想 ， 秦始皇是一个好大喜功的人 ， 所以在他统治时期新修了大量的公共工程 。
比如说长城、秦始皇陵等 ， 这些修筑工程动用了大量的人力物力和财力 ， 老百姓受不了他强有力的掠夺于是决定起义反抗 ， 刘邦便在一系列农民起义中脱颖而出 。
「」道家无为思想为何会成为汉初的治国方针？择养精蓄锐，稳社稷根基
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汉王朝刚刚建立之初 ，国力非常的衰落 ， 经济也非常的凋敝 。据说皇帝出行连四匹颜色相同的马都找不到 ， 臣子出行就只能骑牛了 。
《史记》中记载"自天子不能具醇驷 ，而将相或乘牛车 。"
在这样一个非常弱的国家 ， 如果统治者采取一系列有为的措施 ， 哪怕就是发动一场战争 ， 都会对百姓造成深深的灾难 。只有这个时期统治者"无为" ， 让百姓安居乐业 ， 不耽误百姓的农时 ， 这样国家才会缓慢的发展起来 。
因此汉初的统治者采取了老子无为而治的思想 。而这些思想也激起了汉代学者对于道法自然的研究 ， 道家思想贯穿汉代始终 ， 不仅体现在治理百姓上面 ， 也体现在治理国家上面 ， 之后道教和佛教儒教相结合形成了魏晋玄学 ， 是一个创新的产物
统治者推行道家思想 ， 汉代学者对道家思想的研究也越来越透彻 ， 他们的学说影响到了自身 ， 也影响到了寻常百姓 。
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儒家思想提倡我们要积极的入世 ， 我们要追求做圣人 。老子提倡我们要去贤去圣 。但是经过庄子等人的发展 ， 看待的道家思想也要求人们去做完美的人 ， 这种完美主要体现在能够尊顺自然 ， 能够积极的有为 。积极的有为就是有所为有所不为 ， 而判断的标准就是是否符合道 。
道家思想对人的要求是 ， 在修身养性的过程中 ， 要时刻践行守静 ， 不要胡作非为 ， 不要瞎折腾 。如果你一味的去追求好的强的 ， 那么必将会受到其害 。反而你去追求弱的 ， 它在一定程度上也会转化为刚强 。以柔克刚就形象生动地概括了道家的修身养性原则 。
而在治理国家方面则强调无为 ， 告诫统治者要尊重客观规律 ， 要爱戴自己的百姓 。不能因为自己一时的兴趣或冲动 ， 就大量的新修土木工程 ， 甚至发动对周边少数民族的战争 。总之统治者少作为 ， 百姓反而有更多自己的时间去进行农业生产 。这样国家的强盛就在无形之中达到了 。
汉初的统治者从思想上认定了老子的思想 ， 在行动上也践行着老子提出的无为而治 。比如在军事上 ， 由于建国之初 ， 官兵众多 ， 为了恢复农业 ， 于是刘邦罢免了这些人的军衔 ， 让他们平平安安的做一个农民 。
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为了让更多的人从事农业生产 ， 充分调动老百姓的生产积极性 ， 汉初实行了减免税收的方式 ， 百姓在秋天的时候只需要交给国家1/30的粮食就可以 ， 这个是整个封建时期税收最低的时候 。为了体现自己的无为 ， 汉初的统治者对监狱里的人实行宽大处理 ， 除了那些发动叛乱的人 ， 全部免除罪行 。


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