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社会中基督教徒或天主教徒怎样看待同性恋( 二 )


【“反同”基督徒的谎言5：“反同”的教会牧师/神学院教授都是有上帝授予的权柄的，不认同他们的观点就是不顺服上帝？】圣经中记载了这样一个事件，在当时包括“大祭司们”的各种“权威”（官长、长老和文士）面前，使徒彼得和约翰被禁止奉耶稣的名讲道，而使徒们对此却选择了拒绝： 现代社会的教会（牧师）、神学院（教授）等都不可能仅仅因为他们的（世俗）身份就能保证其说的全都是“神的旨意”。基督徒的顺服，并不是“简单的”的盲从（世俗）权威。
以某神学院教授所写的一篇（中文）学术论文为例。在这篇论文里，作者试图以这节经文所出现的位置（与其紧邻的前后经文比较）来证明该节经文提到的“男人与男人苟合/同寝”是“以家庭的整全为出发点，而非异教崇拜”。有趣的是，该作者并未提及与之相关的这节经文的位置： 显然，一定要以“经文顺序”来推导的话，“男男苟合”更应该是类似“敬拜摩洛”这样的“异教崇拜类”罪；而且第18章可以看成是按“类别”列举这些罪，第20章不过是说这些不同类别的罪其“刑罚都一样”：即比如“与儿媳同寝”这样的乱伦类罪和“男男苟合”这样的异教崇拜类罪一样都是死罪。同样在这篇论文里，作者为了强调这节经文中的“可憎恶的”这个词“不是宗教礼仪上的不洁，而是上帝深恶痛绝的罪行”，列举了这个词在圣经中其他经文出现的情况。且不说该作者列举的例子里本身就有不准确的，这个在圣经中出现100次以上的词明明也用在了（该作者偏偏没列出的）比如“埃及人和希伯来人一起吃饭”、“不可吃的物”、“心里骄傲” 这些情况上。可见，这个词本身并不能代表说就是我们现在一般认为“邪恶、违背基本道德”的事情。
“权威”的这种（逻辑）错误，查查“神的话”就能发现，而只有“神”才是这世上真正有权柄的。
【“反同”基督徒的谎言6：上帝毁灭“所多玛”城，是因为城里全都是同性恋？】创世记19章中“所多玛的罪恶”是这样记述的： 士师记19章记载了个非常类似的故事：
虽然中文用词不尽相同，但所提到的“亲近”、所提到的“亲近”、所提到的“交合”以及所提到的“强奸”在圣经原文中都是同一个词。什么行为“最合适”用来说明“所多玛人要对天使做的”、“所多玛人可能对罗得的女儿做的”、“基比亚无赖要对利未人做的”以及“基比亚无赖对利未人之妾做的”呢？是“强奸”，是“轮暴”。而这样的行为表现，完全不能跟现代社会一般的“同性恋”直接划等号。
事件中，基比亚无赖显然不是简单的被“同性”吸引；类似的，所多玛人的“情欲”应主要也是针对“客旅（天使）”的性暴力和羞辱。
【“反同”基督徒的谎言7：上帝明确规定了人类的婚姻制度只能是异性之间的？】基督徒对圣经里所表达的“婚姻理念”有不同观点，这很正常；但就人类的“婚姻制度”而言，圣经里没有任何地方明确说明：在“任何时代”人类婚姻只能是异性间（而不能是同性间）的。
圣经里是有“明确规定”的婚姻制度，比如 为什么我们现在一般不再这样实行了呢？“最简单”的理由恐怕是：这项诫命所对应的社会条件和所针对的人群与我们现在的不同。现在包括异性恋在内的任何婚姻对象，都不应单因“不孕不育/不能传宗接代”问题就被剥夺了结婚的权利；现在同性恋被迫与异性结婚的“权利”，也根本不是这所谓婚姻双方的“平等”权利和“自由”意愿。前面的例子说明，即便圣经中就“婚姻制度”明确有比如“一夫多妻”相关的条款，我们仍需要对现代婚姻中“不可或缺的实质”与“因时事而改变的形式”加以区分——这是源自圣经的“婚姻理念”，而不是圣经对现代婚姻的“定义”。同样的道理，这句经文“严格”针对的是“无罪的”起初世界，针对（还未犯罪的）亚当和夏娃这样的异性恋男女。这句经文对应到我们现在这个已经深受罪影响、跟当初的伊甸园相比已经“天翻地覆”的世界，对应到我们这样已经与当初亚当/夏娃有各种差别、包括异性恋和同性恋在内的各样罪人的婚姻制度，其实质是婚姻双方“1对1的彼此忠贞”以及“相伴一生的郑重承诺”（福音书里耶稣提到这段经文也是在回应当时法利赛人所提的“丈夫休妻”问题。）。这样的实质，不因是“异性婚姻”形式还是“同性婚姻”形式而改变。当初的“无罪伊甸园”以及人复活后去的“无罪天国”与我们罪人现在的“有罪世界”当然有关联，但我们的行为模式，即便如异性婚姻，与“无罪世界”里的也没说要“绝对的相同”，耶稣就特别提到人复活后不娶也不嫁。
所谓的“传统”未必适合当前，比如圣经中早期人类的“传统婚姻”在我们现在看来就是“乱伦”。这里的区别至少在于早期人类“近亲结婚”应不象我们现在这样有严重的健康问题。换句话说，“传统”也要依当前世界的客观环境而进行改变：比如“同性婚姻合法化”。
【“反同”基督徒的谎言：不是结束的“结束语”】这个系列文字主要是针对“对圣经有一定了解的”（同志）基督徒的，不过我也想借此向还没信主的同志们说明：不是所有基督徒都“反同”，包括异性恋在内的很多基督徒甚至是在推动同性婚姻合法化。我不希望任何人仅仅以这个其实并不准确的“基督教反同”为由而不愿成为基督徒。
即便不谈宗教信仰问题，“同性婚姻合法化”究竟会产生什么所谓的“危害”呢？难道异性恋因此就都会改变性取向或都变成独身不婚的吗？难道同性婚姻家庭因此就可以去“合法”抢夺“异性恋家庭里本来好好养着的”小孩吗？难道同性婚姻家庭所养的小孩就都也会成为同性恋吗？…… 同性恋不是疾病，正如同“异性恋的性取向/异性恋爱”也不是疾病；现代人类社会中作为“少数派”存在的同性恋是自然形成的，正如同“异性恋的性取向”也不是异性恋可以预先自主选择的；以“强行禁止异性恋爱行为”等手段改变异性恋的性取向，宣扬说异性恋的任何异性恋爱行为都是错误，显然都很荒谬，而这些对同性恋而言也是一样的道理。
同性婚姻当然也不是解决同性恋任何问题的“万灵药”，就如同“异性婚姻不能用来解决异性恋的所有问题”一样。现实是，我们并没有因某些异性恋之间婚姻失败的事实来使异性婚姻全面“非法化”，那我们又怎能仅仅凭着“某些同性恋伴侣婚后感情仍可能会失败”这样的“猜测”来阻止同性婚姻合法化呢？
圣经里倒是有一剂“万灵药”，那就是归向神的“爱”： 任何基督徒，不论是异性恋还是同性恋，本质上都不是通过自己的“行为”而是通过对神的“信心”得到神赐的救恩的：
请允许我引用苹果公司CEO（Tim Cook）不久前公开出柜时的话作为这段文字的结尾：我并不把我自己当成是（同志平权运动的）“活动家”，但我意识到我已经从别人的牺牲中多么的受益。…… 通向（司法）“公正”的阳光大道是由我们大家一起“一块砖、一块砖的”铺起来的，而这就是我（为此贡献）的一块砖。
【“反同”基督徒的谎言：查经参考资料】
一．圣经
“和合本”中文圣经（1988新标点和合本/2010和合本修订版）Chinese Union Version with New Punctuation / Revised Chinese Union Version （香港圣经公会香港圣经公会）
圣经当代译本中文圣经Chinese Contemporary Bible
“新译本”中文圣经Chinese New Version
NIV英文圣经（New International Version 1984，2011）
NLT英文圣经（New Living Translation）
KJV英文圣经（King James Version）
二．圣经在线阅读/圣经“原文”查询
https://www.bible.com/zh-CN
http://www.biblica.com/
https://bible.fhl.net/ （信望爱信仰与圣经资源中心）
http://www.biblestudytools.com/bible-versions/
三．维基百科（Wikipedia）
https://zh.wikipedia.org/wiki/脫離同性戀
Homosexuality in the New Testament
四．“同志-友好”基督徒综合资源
同志基督徒 | 在愛的旅途中荣耀神的创造 （同志基督徒中文网站）
同光同志長老教會 （同光同志长老教会）
Gay Affirming Christian Churches; Homosexuality \u0026amp; the Bible
【社会中基督教徒或天主教徒怎样看待同性恋】 Gay Christian 101
Homosexuality in the Bible?
五．“传统”解经资源
基督教查经资料总汇 （查经资料总汇中文）
Bible Hub: Search, Read, Study the Bible in Many Languages
Bible Questions Answered
■网友的回复
Do not judge, and you will not be judged. Do not condemn, and you will not be condemned. Forgive, and you will be forgiven. - Luke 6:37（不要论断人，免得你们被人论断；不要定人的罪，免得你们也被人定罪；要饶恕人，这样你们也必蒙饶恕。 - 路加福音 6:37）同性恋是罪，这点不可否认。然而每个人生来便有罪，审判同性恋的权力不在我们手中。作为基督徒（天主教徒），我们必不可接受同性恋行为，但必予同性恋者尊重。


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