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「历史」卷帙浩繁，书香弥漫，书籍的变化背后是中华文明的积淀

卷帙浩繁 ， 书香弥漫 ， 书籍的变化背后是中华文明的积淀
人类的进步是踏着书籍的阶梯不懈攀爬的过程 ， 从蒙昧蛮荒到跨入文明的门槛 ， 书籍维系着文明传承的源动力 ， 让文化以幽幽墨香潜移默化地滋润人心 ， 成就了莘莘学子的梦想 ， 让牛角挂书、挟策读书的佳话千古流传 ， 今天我们就一起来看看书籍的历史吧 。
人类社会需要传递信息和交流思想 ， 在文字尚未产生之前 ， 人们沟通的主要方式是口头语言 ， 但时常会受到时间与空间的限制 ， 给交流信息带来了不便 ， 因而人们学会了以结绳、刻木或简单的图形符号等方法来帮助交流和记忆 ， 这便是最早的记事方法 。殷商与西周初期 ， 随着甲骨文字的出现 ， 人们将占卜卜辞、重要事件等用文字进行记载 ， 形成了甲骨刻辞、青铜铭文、石鼓文字等 ， 文字记载逐渐系统化、篇章化 ， 正规书籍开始出现了 。
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现代考古发现 ， 战国早期的书写材料已经有了很大的变化 ， 人们将竹子、木头劈成狭长的小片 ， 再将表面刮削平滑 ， 就可使用笔墨在其上书写 ， 写在竹简上的叫做简策 ， 写在木板上的成为版椟 ， 统称为简牍 ， 是我国古代书籍最主要的形式之一 。竹简长度不一 ， 有的三尺长 ， 有的只有五寸 ， 须根据文字的内容、篇幅选择不同尺寸的竹简书写 ， 如汉代儒家经典和政府颁发的律令用长简 ， 诸子百家著作用短简 ， 写信的简长一尺 ， 故古人又把书信称为“尺牍” 。
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一枚简牍称为简 ， 常写一行直书文字 ， 较长的文章或书所用的竹简较多 ， 须按顺序编号、排齐 ， 然后用麻绳、丝线或牛皮条编串起来 ， 称为“策”或“册” 。通常 ， 用丝线编连的叫“丝编” ， 用麻绳编连的叫“绳编” ， 用熟牛皮绳编连的叫“韦编” ， 其中为熟牛皮绳最为结实 。相传孔子晚年喜好读《周易》 ， 常常翻阅批注 ， 以至于把串联竹策的牛皮绳也磨断了几次 ， 即“韦编三绝”的故事 ， 现用以形容读书勤勉刻苦 。简策多为先编后写 ， 在书写时大多上下都有少许留白 ， 类似今日书籍的天头地脚 。简策最前面的两枚一般是空白简 ， 称为首简或赘简 ， 类似今日书籍的扉页 。简册的存放方式 ， 是以最末一简为轴心 ， 将有字的一面向里卷起来 。为了不打开即知该卷内容 ， 在首简背面从右到左题有篇名和篇次 。
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木板体积较大 ， 可以容纳更多文字 ， 故不必编连 ， 可以单独使用 。版 ， 又称为方 ， 写上文字的版 ， 则称牍 ， 因而古代的许多文字记录称为“版牍”或“方策” 。写在木版上的文字大多是官方文书、户籍、告示、信札、遣册及图画 ， 由于文字内容有异 ， 其称谓有别 ， 如军事的文书叫“檄”；用于告示者称之“榜”；将信写于木版 ， 然后再加一版叫作“检” ， 在检上写寄信人和收信人的姓名、地址叫作“署”——这是信封的起源 ， 然后将两版合好捆扎 ， 在打结的地方涂上粘土 ， 盖上阴文印章 ， 粘土上就会出现凸起的字 ， 即“封” ， 使用的粘土称为“封泥” 。笺是古代一种短小的简牍 ， 是供读书者随时注释的 ， 通常系在相应的简以备参考之用 ， 现今人们所说的笺注就是起源于此 。
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