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「中华诗词汇」秦观为艺伎写的词，有一句成为千年来情侣的精神寄托，流传至今！


古时候交通与通讯的不发达 ， 使得更多的坚守与忠贞都显得更加难能可贵 。 恋人相隔两地 ， 却只能鸿雁传书 ， 战时的一封家书更加的难能可贵 ， 因此才有了杜甫所描写的“烽火连三月 ， 家书抵万金” 。 正是因为恋人的异地 ，， 更多思念的诗词也成为经典 ， 如“一种相思 ， 两处闲愁”、“相思相见知何日？此时此夜难为情”等 。
今天 ， 给大家介绍的一首词 ， 也是描写异地恋的词 ， 这首词可谓是千百年来 ， 情人们的精神寄托 。 全词如下：
《鹊桥仙·纤云弄巧》
宋代：秦观
纤云弄巧 ， 飞星传恨 ， 银汉迢迢暗度 。 金风玉露一相逢 ， 便胜却人间无数 。
柔情似水 ， 佳期如梦 ， 忍顾鹊桥归路！两情若是久长时 ， 又岂在朝朝暮暮 。

「中华诗词汇」秦观为艺伎写的词，有一句成为千年来情侣的精神寄托，流传至今！
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“纤云弄巧 ， 飞星传恨 ， 银汉迢迢暗度” ， 纤薄的云彩在天空中变幻多端 ， 天上的流星传递着相思的愁怨 ， 遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过 。 “纤云弄巧 ， 飞星传恨”将云、星拟人化 ， “巧”字一方面点名时节 ， 七月初七穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧 ， 称为"乞巧" 。 据说 ， 七姐是天上的织布能手 ， 旧时代妇女向七姐"乞巧" ， 乞求她传授心灵手巧的手艺 。 因此 ， 词人开篇写“纤云弄巧”即是点明七夕时节 ， 又从侧面描写出夜空的云变化多端 ， 如同“弄巧”一般 。
“银汉迢迢暗渡” ， 迢迢二字描写出河汉之宽广 ， 更是描写出了牛郎织女的相思之苦与感情之深 。 将二人相隔如此远的两地 ， 即便如此 ， 即便相隔了银河 ， 他们也千里相逢 。 “暗渡”又描绘出了他们偷偷约会 ， 道出了二人之辛酸 。

「中华诗词汇」秦观为艺伎写的词，有一句成为千年来情侣的精神寄托，流传至今！
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“金风玉露一相逢 ， 便胜却人间无数” ， 在秋风白露的七夕相会 ， 就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻 。 词人此句继续描写牛郎织女的约会 ， 此句成为经典名句 ， 词人想起牛郎织女纯洁、高贵的爱情 ， 不由得发出感叹 ， 讴歌了超凡脱俗的爱情 。
“柔情似水 ， 佳期如梦 ， 忍顾鹊桥归路” ， 缱绻的柔情像流水般绵绵不断 ， 重逢的约会如梦影般缥缈虚幻 ， 分别之时不忍去看那鹊桥路 。 词人想象并描绘了牛郎织女约会的场景 ， 正因为“暗渡” ， 因此“柔情”如水一般轻柔；正因为一年才能见面一次 ， 因此觉得如今的约会便如同做梦一般 。 如果相聚是梦 ， 那么梦醒便是离别之时 。

「中华诗词汇」秦观为艺伎写的词，有一句成为千年来情侣的精神寄托，流传至今！
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“忍顾鹊桥归路” ， 词人刚刚还在描写相聚 ， 如今转眼便到了离别之时 。 来时喜鹊搭桥 ， 如今鹊桥却成了两人的归路 。 相聚短暂 ， 一别又是一年 ， 这如何让人不辛酸伤心？因此他们不敢回头去望向对方 ， 不敢去看那鹊桥 。
“两情若是久长时 ， 又岂在朝朝暮暮” ， 只要两情至死不渝 ， 又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢 。 词人想到牛郎织女短暂相聚的辛酸 ， 但是并没有因此而消极 ， 而是被他们至死不渝的爱情所打动 。 于是高呼出两情之久 ， 不在朝暮之间 。 词人这一高亢的呼声 ， 道出爱情的真谛 ， 成为了多少人的精神寄托 ， 流传千年 。
【「中华诗词汇」秦观为艺伎写的词，有一句成为千年来情侣的精神寄托，流传至今！】
「中华诗词汇」秦观为艺伎写的词，有一句成为千年来情侣的精神寄托，流传至今！
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部分学者认为 ， 这首词其实是秦观为寄情长沙义倡而作 ， 当初秦观被贬至广西 ， 在长沙与艺伎义倡相遇 ， 艺伎本就喜欢秦观所写的词 ， 二人邂逅 ， 秦观向艺伎表明了自己的身份 ， 艺伎又惊又喜 ， 二人在长沙游玩缱绻数日 。 因为秦观被贬 ， 必须继续南下 ， 于是临别时 ， 秦观承诺当他北上之时 ， 便是二人于飞之时 。 哪知世事难料 ， 秦观死在了广西 ， 艺伎知道后千里奔丧 ， 令人动容 。 而秦观在广西写下的这首词 ， 则是借牛郎织女表达了对艺伎的思念 。


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