解毒时光：b站青年节刷屏视频与四十年前的那场葬礼( 二 )
“我一无所成 ， 不过是因为我的运气不好；我从来就没碰到过一个我真正爱的人 ， 不过是因为我从来没碰到一个真正值得我爱的人；我没有写出一本好书 ， 不过是因为我没有时间去写…”
类似的话语太多了 ， 存在主义鲜明地指出 ， 这些假设是虚伪的 ， 不负责任的 ， 因为人的爱、天赋、能力这些必须是在行动中表现出来的 ， 而不是在头脑中想象的东西 。 “你除掉你的生活之外 ， 更无别的 。 ”
在确定了自己之后 ， 存在主义还试图回答另一个重要的问题 ， 就是我该怎么做？
生活中并不都是一加一那种明确的问题 ， 而大多数都是一对在战火中相依为命的母子 ， 儿子究竟该守在母亲身边照顾她尽孝道 ， 还是该入伍与敌人抗争这样的两难境地 。
存在主义实际上是一门关于“选择”的学说 ， 而选择创造了价值 。
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任何一个物品 ， 一件事情 ， 在没有被选择的时候是没有价值的 。 只有当必须要做出一种取舍 ， 在两个或者多个中间去选择时 ， 才能出现他们的价值比较 。 很多时候人们往往舍本逐末 ， 去根据价值来权衡选择本身 。 但本质上是选择创造了价值 。
梨子和苹果之间 ， 你选择了苹果 ， 并不是苹果的价值更大 ， 而是因为你这样的一个选择造就了更大价值的苹果 。 康德说永远不要把另一个人当作手段 ， 而要当作目的 。 按照传统的思想 ， 面对照顾母亲和对抗敌人的选择中 ， 去寻找更大价值的去选 ， 无论是选择哪一边 ， 另一边都会当作一种手段 ， 当作一种比较衡量的工具而牺牲掉 。
更极端的一种选择 ， 在救1个人和10个人之间 ， 该怎么抉择 。 如果去思考衡量1个人和10个人的价值来做决定的话 ， 就会陷入一种无穷无尽的道德循环中 。 存在主义就是要解决这种两难的境地 ， 不要因为价值去选择 ， 价值是我们的选择所创造的 。
这背后 ， 存在主义强调的是 ， 这个世界上没有预设的价值 ， 没有上帝在背后去规定苹果价值1而梨子价值2 ， 那个统一的本质性的东西并不预先存在 ， 并不是一种普遍真理 ， 它只反映在我们每个人的选择中 ， 反映在我们的每一个抉择背后的行为里 。
如果这样 ， 会不会陷入霍布斯或者卢梭所说的那种野蛮状态 ， 人人虽然都为自己的行为负责 ， 但只对自己负责 ， 人类社会进入了一个森林法则笼罩的世界 。 存在主义对此也做了更进一步的延伸——
当一个人对一件事承担责任时 ， 他可以意识到不但为自己的将来做了选择 ， 而是通过这一行动 ， 同时成了为全人类做出选择的立法者 。 存在主义认为每个人在成为自己的同时 ， 也成为整个人类社会中的一类人 ， 成为一个类型 ， 这个类型也会为他人提供一个模板、范式 ， 人无论做什么选择 ， 最终都会成为他人选择的参考 。
在这个地方 ， 存在主义出现了一个比较一厢情愿的地方 ， 认为人的目的是超越 ， 超越自己 ， 是变得更好 。 在这个基础上 ， 我们每个人选择的时候 ， 自然会选择那个在大多数人想法里都会更好的那个决定 ， 我们不但为自己变得更好做了选择 ， 也为了全人类变得更好做了选择 。
这就跟卢梭的公意、斯密看不见的手没有太大的区别 ， 为存在主义加上了一个牵强进步的道德观念 ， 这也是这个学说最为薄弱的地方 。
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萨特最后说 ， 存在主义的人道主义 ， 就是除了他自己之外 ， 别无立法者 。 人不能反求诸己 ， 而必须在自身之外求一个解放（自己）的或者体现某种特殊（理想）的目标 ， 人才真正是人 。
归根到底 ， 存在主义强调 ， 没有普遍意义的人 ， 没有普遍意义的价值标准 ， 每个人通过选择和行动创造价值和意义 ， 在成为自己的同时 ， 也在为整个人类做出选择 。
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