【听雨时无语】元朝的建立诞生出的国家园林( 二 )
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西园雅集以后 ， 随着宋室南渡 ， 园林这种独特的综合艺术形式也来到了江南 。
园林由各种假山池塘、亭台楼榭组成 ， 是中国古代审美的集大成者 。 从这座玉山草堂的名胜中 ， 我们可以瞥见"小蓬莱""书画舫"字样 ， 那么 ， 结合已有的知识 ， 我们是不是可以在头脑中呈现出一幅凡俗世人乘槎登仙岛的画面呢？
换个角度来思考 ， 元代的江南文人建造了美轮美奂如同仙境的园林 ， 或许不仅仅是出于享乐的目的 。 当蒙古官员、汉族文人和反对元朝的知识分子在园林中欢聚一堂、纵情游戏之际 ， 元朝也就加速了它走向四分五裂的进程 。 这一切究竟是表现了他们对元朝现状的冷漠 ， 还是因为元朝本身的政策将他们屏蔽于大隐于都市的丛林之中呢？
在回答这些问题之前 ， 我们先来认识一下玉山雅集的主人顾阿瑛 。 以"书圣"王羲之、驸马画家王诜的身份召集的雅集能够流传后世 ， 而排名第三的顾阿瑛又是何许人也？三、玉山雅集与元代的终点
元顺帝至正八年 ， 也就是1348年 ， 台州的私盐贩子方国珍打败了元朝的地方守将 ， 攻占温州 ， 拉开了元末农民起义的序曲 。 这时 ， 距离元朝的终点只有十多年的时间了 。
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不过 ， 同样在这一年 ， 江南的昆山却是另外一番景象 。 江南文学界、书画界、宗教界 ， 甚至地方官员 ， 关注点都汇聚到昆山一个叫作"玉山草堂"的地方 。 因为当时的江南巨富顾阿瑛要在这里召开一次雅集 。
顾阿瑛 ， 也称顾瑛、顾德辉 。 南宋末年 ， 元朝大军南下江南 ， 他的祖先率先归顺 ， 在人生的起跑线上占得先机 。 顾阿瑛十六岁就随父亲在元大都（也就是今天的北京）和昆山两地管理元朝的一项重要产业 。 三十岁时 ， 他已经积累了足够多的财富 ， 于是开始读书 ， 结交文人 。
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当时 ， 顾阿瑛和倪云林、曹梦炎并称为江南三大巨富 。 顾阿瑛早年经商就喜欢结识各色人等 ， 等到经济基础稳定以后 ， 就开始广交朋友 。 如果说 ， 轻财好义是顾阿瑛成名的第一步 ， 那么接下来的第二步 ， 就是他在中国文化史上留名的关键 。
顾阿瑛四十岁的时候 ， 把家中产业交给后辈打理 ， 开始全心全意修建园林 。 在自家旧宅的基础上 ， 花了三年时间 ， 修建了一座名叫"玉山草堂"的私家园林 。 其中景点的数目有不同说法 ， 多次亲履草堂的西域画家吴克恭在《玉山草堂序》中说有二十六处 ， 《元诗选注》中则说有三十六处 。
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在这座园林建成后的十二年里 ， 一共举办了五十多场雅集 ， 最多的一年举行了二十多次 。 参加者有诗人、画家、和尚、道士 ， 以及青楼女子 ， 无不对这座四季景色各有不同的园林印象深刻 。
最有意思的是 ， 到过玉山雅集的宾客中 ， 既有平息叛乱的色目人、蒙古人和汉人高官 ， 也有反抗元朝统治的江南文人 。 我们可以想象一下 ， 一边是农民起义不断 ， 元朝面临瓦解的危机；另一边却是园林中饮酒作诗 ， 赏画听戏 ， 差距可谓是天壤地别 。 结语
园林 ， 这样一种真实得让人无法相信的人间仙境 ， 就像是上帝创造的神奇大自然一样 ， 让所有见过它庐山真面目的人在其中流连忘返 。 他们对元朝的命运 ， 始终保持了一种身外之事的漠然感 ， 这让元朝失去了可以力挽狂澜的最后依靠 。
虽然玉山草堂在二十年后毁于元明换代之际的战火 ， 永远的隐藏于历史深处 ， 但园林艺术的形式 ， 在明清时代保留了下来 ， 因此才能够让后人一饱眼福 。
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