一眼看穿画家的“阴阳脸”，你要有自己的一套( 二 )
▲纪尧姆·阿波利奈尔（左）与玛丽·洛朗桑（右）|图片源于网络20世纪初 ， 女艺术家的地位仍远远低于男艺术家 ， 要进入同样的社交圈往往只能凭借做男艺术家的缪斯或情人身份 。在这个社交圈中 ， 洛朗桑既难以作为画家被接受 ， 又因女性身份而被轻视 。 因此无论是《一万一千鞭》还是《亚威农少女》 ， 仿佛都几乎不加掩饰地“内涵”了女性或女艺术家 。女人这么被“内涵”了 ， 通常难以直接回击 ， 因为说不定分分钟还会被指责为“被害妄想症” 。
▲玛丽·洛朗桑Marie Laurencin ， A Group of Artist ， 1908|图片源于网络霸特洛朗桑可不甘愿遭“内涵” 。 1908年 ， 她在自己的作品《艺术家群像》中回应了这种“阴阳脸”——毕加索和他的情人一左一右 ， 代表着女性进入艺术圈的常规方式；而自己和阿波利奈尔则在中间 ， 阿波利奈尔手中的书象征着他的文学天赋 ， 洛朗桑自己则手握红玫瑰放在胸前（这也是画家们在自画像中表明作者身份的传统手势） 。此外 ， 整幅画面中 ， 洛朗桑把自己画得最高 ， 也体现了对自我身份的认同 。光是强调自己女艺术家的地位还不够 ， 又过了一年 ， 在《阿波利奈尔及其朋友们》这幅画中 ， 洛朗桑再一次“发声” 。
▲玛丽·洛朗桑Marie Laurencin ， Apollinaire and his friends， 1909|图片源于网络图上从左至右依次是：美国作家格特鲁德·斯泰因、毕加索的情人费尔南多、某金发女性、阿波利奈尔、毕加索、诗人马格里特·吉约、莫里斯·克里姆尼茨 ， 最右边蓝裙女人则是洛朗桑自己 。 这里借用了《亚威农少女》的构图 ， 自己是对“打开的书”的回应：她不是任何人的附属品 ， 是一位独立的画家、一位端庄的女性 。在这里 ， 我们看到女艺术家比男人们坦荡多了 ， 洛朗桑并没有“以其人之道还治其人之身” ， 她只是不断证明自己 ， 不卑不亢地强调了自己的态度 。
▲图片源于网络风笛说——看懂“阴阳脸” ， 真实表达不搞“内涵”朗日小姐可能是因为傲慢和自恋被画家“内涵” ， 而洛朗桑却因自身的女性角色莫名就被“内涵”上了 。这种情况大概从文艺复兴之后就悄然形成 ， “文艺复兴三杰”当仁不让的艺术地位 ， 似乎也使男性逐渐成为艺术家的隐含性别 。 直到20世纪初 ， 女性艺术家才渐渐进入公众视野 ， 即使如此 ， 也仍然要面临着诸多成见 。尽管现在人们爱用“微笑”表达内心真实的不满 ， 却渐渐扭曲了一个美好的表情和一种情感 ， 人人都不好好说话；与其让“内涵”和“阴阳脸”成为流行 ， 还真不如像洛朗桑一样 ， 正面和体面地回应 ， 表达出真正的自我 。微笑节加餐既然是国际微笑日 ， 那就再给大家奉上西方绘画那些“不好好表达”的迷之微笑（们）吧
▲啊 ， 不是这只|图片源于网络
▲卡拉瓦乔的《女占卜师》——“这恐怕得加钱”|图片源于网络
▲达芬奇《施洗者约翰》——“我必衰亡 ， 他必兴盛”|图片源于网络
▲雷诺阿《包厢》——“后面的男人可能好几天没洗澡”|图片源于网络
▲多米尼克·安格尔《大宫女》——“找我有事吗”|图片源于网络
▲多米尼克·安格尔《霍松维勒女伯爵》——“今晚吃啥”|图片源于网络
▲迷之微笑TOP1——大家猜 |图片源于网络部分图片源于网络 ， 侵删文：阅阅 | 编辑：富贵儿
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