新青年必读中山国的动物世界——蛙( 三 )
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二、农事相关 ， 祈祷雨水 ， 后引申为富饶、财富 。
从我们的祖先掌握农耕技术后 ， 如何让种植的作物生产出更多的收获 ， 就成了几千年来我们一直追求的目标 。 蛙多在温暖潮湿的时候进行繁衍 ， 这段时间也正是适合农作物生长的时节 。 也许我们的祖先还发现了在蛙较多的田地里 ， 最后的收成也能更多一些 。 你问我为什么？蛙吃害虫啊！也许在祖先的印象中 ， 聒噪的蛙声往往伴随着一年丰厚的收获 。 正是：
稻花香里说丰年 。
听取蛙声一片 。
在农业社会 ， 丰收就意味着财富 ， 年复一年的累积就是财富在慢慢的增长 。 当生产、收获、财富与蛙的印象重叠在一起时 ， 蛙的形象也就越发高大了 。
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我有小钱钱哦
三、从蝌蚪到青蛙的形态转变 ， 暗喻祈求新生 。
从蝌蚪到青蛙 ， 这种完全不同的形态转变恰似生与死一样 ， 是一种截然不同的转变形式 。 古代各地区文明、各个族群都有自己独特的死亡文化 。 古埃及人认为死去的人在将来是能够用原身复活的 ， 所以他们认真地保存尸体 ， 做成木乃伊 ， 期待复活的到来 。 古西亚和古希腊的人看来 ， 死亡就是进入地府 ， 灵魂与身体被一起埋葬 ， 再也不能回来 ， 所以他们对尸体或者焚化 ， 或者掩埋 。 基督教也认为人死后也只能静待末日审判的来临 ， 是不会重新复活的 。
在东方 ， 则有一种轮回的观念 。 生命周而复始 ， 一种形态的终结 ， 恰恰是另一种形态的开始 。 从蝌蚪到青蛙 ， 从毛虫到蛾蝶 ， 从居于地下的幼虫到高居枝头的鸣蝉 ， 生命的奥义给予了祖先启示 。 他们期待着死亡能成为另一种生命形态的开端 ， 在他们看来 ， 从蝌蚪长成青蛙是神灵对他们的暗示——生命的形态是会转化的 。
在我们的原始先民眼中 ， 蛙还是一种长寿神奇的动物 ， 人们吃了长寿的蛙也可以长寿 。 事实上蟾蜍确实是一味重要的中药 。
《本草纲目》记载：“蟾蜍入阳明经 ， 退虚热 ， 行湿气 ， 杀虫 ， 为疳病、痈疽、诸疮要药也 。 ”《辞海》对蟾蜍一词的记载是：“蟾蜍耳后腺和皮肤腺的白色分泌物可制成蟾酥 ， 供药用 。 ”《辞海》蟾酥一词则描述如斯：“蟾酥性温、味甘辛、有毒 ， 能解毒消肿、强心、止痛、主治痈毒痈疮、咽喉肿痛及心力衰竭等 ， 还用于治疗白血病、肝癌 。 ”
在东周时期画像艺术中 ， 有大量表现蛙在西王母座下捣制不死之药的画面 ， 蛙可以使人升天成仙 ， 长生不死 ， 因而蛙也有了神性 。
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放这张图只是想让大家直观感受一下蟾蜍在月亮上捣药的场景……
现在 ， 是不是觉得这个不起眼的小动物格外高大了呢？来源：中山赤鲤 中山国
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