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河北出版传媒“冀书试读”读后感：一起听这位读者如何看待贾平凹的《倒流河》( 二 )


至于宋鱼 ， 他才是缠绕在立本这棵大树上真正的藤 。 在宋鱼的身上 ， 有着太多中国传统意义上乡村无赖的特质：懒惰、好赌、狡黠、投机、谄媚……他的人生轨迹注定要依附强者 ， 先是村长 。 村长孙子满月 ， 他站在村口公路上张罗着通知来客 。 后是立本 。 立本发迹后 ， 宋鱼成为他的跟班 。 以至于“立本差不多离不开宋鱼了 ， 一有事 ， 就习惯地扭头看 ， 宋鱼就说：我在这儿 。 ”立本的蜕变更多的是在逐利时代的自我迷失 ， 而宋鱼则有着先天的道德缺陷 。 注定 ， 他将顺着人生的逆流一路浮沉 。
唯一没有依附于立本的是老笨 。 他应该是中国乡民的道德标本 ， 老实、本分、孱弱 ， 对祖辈赖以生存的土地、河流有着深入骨髓的依恋 。 老笨在小说人物构架中的重要之处是——他是“河南”、“河北”的摆渡人 ， 也是立本、顺顺和儿子宋鱼的摆渡人 。 曾经 ， 他想给予自己作为摆渡人应有的道德勇气 ， 但最终还是退缩了 。 顺顺劝老笨：“船年头久了 ， 该换换新的了 。 ”老笨答：“再耐活几年吧 。 ”我把这句话理解成一种暗喻 ， 也许是在经济转型时代背景下新型农民和传统农民的对话 。 这种对话在小说最后也得到了呼应——“过河的人说：老笨呀 ， 你真要换换船了 。 ”老笨答：“政府说修桥呀修桥呀 ， 这几年了也没见修起来 ， 我能换得起吗？”
这是一种时代问答 。
正如人说 ， 时代的一粒尘埃 ， 落在每个人身上都是一座山 。
其实 ， 仔细想想 ， 一直被我看作“大树”的立本未必就是大树 。 真正的大树是这个时代 。 立本、顺顺还有宋鱼的命运转变不都源于立本口中的“经济衰退”吗？所有的传统和向往都拗不过时代 。 小说中 ， 宋鱼曾经对顺顺说过一句话：“你和立本树梢子在河北 ， 树根子在河南呀！”细细想来 ， 总算是一句人话！
“河南”、“河北”两个彼岸 ， 在时代的宏阔背景中每个人都会成为命运的棋子 ， 唯一可以自己做主的是我们究竟要生活在此岸 ， 还是彼案 。
这本书还收录了贾平凹的《品茶》《制造声音》《腊月?正月》等几篇中短篇小说 。 大多数时候 ， 我们只把注意力放在了贾先生的长篇上 ， 这些不同时期的中短篇是他创作轨迹与艺术特色的一次集中展示 。 无论是《腊月?正月》中的韩玄子和王才 ， 还是《古堡》中张老大与剃头匠 ， 贾先生都恒久地把笔触对准小人物 。 正如他在一篇创作谈中所说 ， “你在写一个人的故事时 ， 这个人的命运发展与社会发展在某一点交叉 ， 个人的命运和社会的时代的命运在某一点契合交集了……这像一朵花 ， 这花是你种的 ， 但它超乎了你个人 ， 因为你能闻到这花的芳香的同时 ， 每一个路过的人也都闻到了这朵花的芳香 。 ”


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