博雅小学堂作为曾经的后浪，这才是我想对你们说的话( 三 )
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08
做一个终身的人类学家
人类学家 ， 不会急著做价值批判；他一定先问“这是什么” ， “这是为什么”；就是夜半丛林遇到鬼拍肩膀 ， 他也要抓着鬼的衣袂飘飘 ， 问清楚这鬼的阴界来历 。
如果我们对所有我们坚决反对的事、仇恨的人、无法忍受的观念、不共戴天的立场 ， 都有一个人类学家的眼光 ， 在决定要反对和仇恨之前 ， 先问清楚“这究竟是什么” ， “你这是为什么” ， 整个世界可能完全不是你所想像的 。
小王子画了一顶帽子 ， 如果你愿意打开 ， 你会发现里头其实是一只大象 ， 如果你愿意看得更深一点 ， 原来是一头被蟒蛇吞在肚子里的大象 。
1756年在欧洲开始的七年战争 ， 一方的法国死了20万人 ， 另一方的普鲁士死了18万人 。 当法国的军队打进了法兰克福、法国占领军进驻歌德家的时候 ， 歌德还不到十岁 。 歌德一家人 ， 跟占领军之间 ， 不该是一个你死我活、相互仇恨的关系吗？
可是 ， 真正发生的却不是这样的 。 这个法国的指挥官 ， 在歌德家看见了当地艺术家的作品 ， 开始问 ， “这些艺术家在哪里？我想认识他们 。 ”
他热爱这些敌国艺术家的作品 ， 在艺术的面前 ， 国界突然毫无意义 。 而小小的歌德 ， 对七年战争最重要的记忆 ， 竟然是一个敌国军官对艺术的尊重 ， 而他自己的美学启蒙 ， 竟然来自一个他应该要仇恨的敌人 。
只要懂得先问“这是什么”、“这是为什么” ， 你就会发现 ， 帽子里面其实有大象、战争里面其实有远比战争重大而长久的价值 。
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09
带着温情与敬意面对历史 ，
也带着温情与敬意理解现实
钱穆在战争时期为青年人写《国史大纲》 ， 说 ，对自己的历史有所知的人 ， 必然会有一种对历史的“温情与敬意” 。
我接受他这句话 。 为什么要有温情与敬意？
对于历史怀有“温情”是因为 ， 你看到了前人的伤痛之处；
保持“敬意”是因为 ， 你懂得了前人的艰辛之处 ， 也就是一种跨时空的设身处地 。
我们今天所坚定信奉的“是” ， 将来可能变成下一个世代所鄙视的“非” 。 如果没有一种懂得 ， 没有温情和敬意 ， 下一代人也可以傲慢地、自以为是地拿他的“是”做为砖块来砸你的“ 非” 。
就是对于现实的种种撕裂和对立 ， 也不妨以多一点的温情和敬意去理解 ， 温情和敬意并不抵销对真理的探求 ， 它反而增加了真理的深度和厚重 。
吾有邻 道不孤
风雨六载 继续把世界说给你听
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