唐小兵：有抵抗感的阅读才是严肃的阅读( 二 )
何为严肃阅读？我想这“严肃”既包括其阅读的选取文本是严肃而真诚的 ， 不是恶搞的 ， 也不是戏说的 ， 更不是在一种商业利益的精致计算下对受众心灵的拿捏 ， 同时“严肃”也指阅读的方式是极为严肃的 ， 是寻找一种有抵抗感的阅读（对阅读者固有的价值观念和知识体系构成某种挑战甚至颠覆） 。托克维尔的《旧制度与大革命》是经典 ， 在中国曾经热极一时 ， 可这仅仅是某种特殊因由之下的阅读文化 ， 甚至某些读者可能是将它与《厚黑学》视为同样的“权术”与“心术”之学 ， 这无疑是对严肃作品的矮化和极度简化 。 可是如果我们去认真阅读托克维尔研究专家崇明教授的《创造自由：托克维尔的民主思考》 ， 就会发现这才是真正的严肃阅读 ， 将托克维尔的思想放回到历史的语境来阐释其在自由理念（贵族或精英）与民主（平等）观念之间的巨大张力及其解决之道 。非严肃的阅读自然也有愉悦感 ， 可这是一种类似于口腹之欲的暂时性的愉悦 ， 来去皆匆匆 ， 而需要严肃思考的阅读 ， 尽管艰辛、漫长 ， 却可能带来一种长久的智性上的欢愉 ， 比如同样是关心明清知识分子 ， 王汎森、赵园、杨国强、卜正民、孔飞力等学者的著作就显然是一种必须严肃对待的对象 ， 这些一流学者的作品所带来的“洞见”与“史识”远非时下书市流行读物所可比拟 。也许有读者会问：理想很丰满 ， 而现实很骨感甚至灰暗 ， 曾经的阅读所构成的是一个相对稳定的“三观” ， 让我从零开始用严肃的方式阅读严肃的作品还得追求一个严肃的目标 ， 这不是在追求幸福 ， 而是在拥抱痛苦 ， 甚至会摧毁“三观”导致整个人生变成一地鸡毛无处逃匿 。这其实就涉及我们究竟是为什么而阅读的问题 ， 阅读的首要目标究竟是追寻当下的快乐甚至快感 ， 还是丰富我们对历史与世界的整体认知 ， 以及进一步滋养自我的心灵 ， 锤炼思想的能力？这些都是我们需要认真对待的问题 。来源；凤凰网国学
