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「卧佛寺」京城最大卧佛名气没有雍和宫大 却得到雍正乾隆亲题匾额( 二 )


在三世佛两侧 ， 还塑有造型生动、着色鲜艳的十八罗汉 。十七个罗汉都是身披袈裟 ， 光着脑袋 ， 但佛殿左边的第一尊罗汉却穿着墨绿色铠甲 ， 头戴缨络战盔 ， 脚踏一双战靴 ， 胸前护心镜上还亮闪着两条飞舞的银龙 。这个“另类”罗汉一看就不是出家人 ， 但听说是乾隆皇帝的化身 ， 倒确实让人大吃一惊 。按照佛教的说法 ， 人修行后可达到一、二、三、四果的不同果位 ， 以四果成就为最高——达到了涅槃的最高境界 ， 可以消除一切烦恼 ， 不再生死轮回 ， 才取名为罗汉 。
「卧佛寺」京城最大卧佛名气没有雍和宫大 却得到雍正乾隆亲题匾额
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佛教最初传入中国时 ， 只有四大菩萨 ， 十六罗汉 。佛在涅槃前嘱咐十六罗汉常住人间 ， 为众生培福德 。由于罗汉肩负造福人类的重任 ， 人们便依据“众人拾柴火焰高”的道理 ， 期望罗汉越多 ， 福泽越广 ， 于是便出现了五百罗汉甚至八百罗汉之说 。
五百是不是最多？八百是不是够多？中国人自有中国人的聪明 ， 中国人往往用阳数九来表示极大和最多 ， 而且阳数一说更有利于寺庙的建设 ， 造十八个罗汉总比造五百罗汉化钱少、耗工小 ， 而且更容易精塑细雕 ， 造就风采和特色 ， 这也是五百罗汉多数是石刻和画像而少见雕塑的重要原因 。
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五代时十八罗汉之说已为佛门接受 ， 寺庙中就出现了佛殿二侧各有九尊罗汉的景观 。原有的罗汉名称不够 ， 有的寺庙就自说自话地加上了斯里兰卡高僧庆友和我国玄奘法师 ， 凑成了十八之数 。但毕竟因为没有正式的“批准手续” ， 历代对增加的二位罗汉颇有争议 ， 乾隆皇帝和当时的章嘉活佛就不认账 。
乾隆自然有乾隆的想法 。有清一代 ， 康熙和乾隆祖孙俩都信奉佛教 ， 康熙甚至认为自己是佛僧投胎 ， 他在南游金山寺时曾写过“朕本西方一衲子 ， 然何落到帝王家”的诗 。乾隆则自认为修行已达到了罗汉的境界：“圣心与佛心无二无别” 。
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虽不敢与观音、普贤、文殊、地藏等菩萨相比 ， 但也到了不为世间一切所惑的程度 ， 可以成为永享人间香火的金身罗汉 。乾隆十年 ， 他在寄题独乐寺诗中就说过：“丈六金身应好在 ， 春风过后偶相思 。”为了讨好乾隆 ， 大臣们便设计出那身又似帝王又似佛僧的蝙蝠式打扮 ， 直让人觉得削尖脑袋往罗汉堆里钻的滑稽可笑 。以风流名世的乾隆皇帝莫非真如民谚所讥讽的那样贪婪：“巴了千钿要万钿 ， 做了皇帝要登仙”？
卧佛殿是全寺的核心 。殿前高悬着慈禧太后手书的“性月恒明”大匾 ， 殿内乾隆帝御笔“得大自在”的匾额之下 ， 横卧着長5.3米 ， 高约八十公分的铜铸佛像 。头西足東 ， 双腿直伸 ， 左手平放在腿上 ， 一臂曲肱而枕 ， 双目紧闭 ， 面目安详宁靜 ， 侧身作睡卧状 。身上的方格彩衣袈裟图案精美 ， 炫丽夺目 ， 华贵雍容 。巨佛身后环立着“十二圆觉”塑像 ， 相传这是释迦牟尼在婆罗树下涅盘时 ， 向他的弟子们嘱托后事的情景 。
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据介绍 ， 卧佛造于唐代 ， 初为木雕 。元代至治元年(1321) ， 改为铜铸 ， 重54吨 。据元史记载 ， “用工七千 ， 冶铜五十万斤”才铸造成功 。卧佛前有铜制“五供八宝” ， “五供”是祭祀用品：一个八卦香炉 ， 两个烛台和花瓶 ， 均为铜制；“八宝”是佛家象征吉祥如意的八件法宝：轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、结分列其旁 。殿内左右的玻璃橱内还陈设着十一双巨型黄缎云鞋 ， 十双是清代十朝皇帝的祭供 ， 另一双则是窃国大盗袁世凯在八十一天的“洪宪皇帝”梦中的仿效 。


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