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历史再回头秦始皇嬴政都有哪些自称和代称？其数量之多超乎想象( 五 )


再次是"人主" 。 顾名思义就是"人间之主"的意思 。 这是一个很有意思的代称 ， 它多见于术士、道士对秦始皇的称呼 ， 所以这极有可能是术士为了迎合秦始皇渴望成仙的心理 ， 而专门用来恭维秦始皇的 ， 其含义是仙人掌握着天界 ， 而秦始皇就以"人主"的身份执掌着地界 。 例如《史记·秦始皇本纪》就曾记载术士卢生对秦始皇说道：臣等求芝奇药仙者常弗遇 ， 类物有害之者 。 方中 ， 人主时为微行以辟恶鬼 ， 恶鬼辟 ， 真人至 。 人主所居而人臣知之 ， 则害於神 。

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术士、道士为了迎合秦始皇渴望长生不死的心理 ， 就刻意恭维他为“人主”！
最后是"陛下" 。 "陛"原本是指帝王宫殿的台阶 ， 而"陛下"原来指的也只是站在台阶下的卫士而已 。 在古代 ， 臣子向天子进言时 ， 往往不能直接面见天子 ， 而必须先让台下的卫士入宫禀告 ， 所以"陛下"也因此有了台阶下的臣属通过台阶上的卫士向天子传话的含义 ， 也有了卑贱者向尊贵者进言的意思 。 因此"陛下"一词逐渐成为对帝王的一种尊称 。 例如《史记·秦始皇本纪》就多次记载臣子以"陛下"指代秦始皇的情景：廷尉李斯议曰："今海内赖陛下神灵一统 ， 皆为郡县 ， 诸子功臣以公赋税重赏赐之 ， 甚足易制 。 "始皇置酒咸阳宫 ， 博士七十人前为寿 。 仆射周青臣进颂曰："他时秦地不过千里 ， 赖陛下神灵明圣 ， 平定海内 ， 放逐蛮夷 ， 日月所照 ， 莫不宾服 。 以诸侯为郡县 ， 人人自安乐 ， 无战争之患 ， 传之万世 。 自上古不及陛下威德 。 "始皇悦 。 博士齐人淳于越进曰："臣闻殷周之王千馀岁 ， 封子弟功臣 ， 自为枝辅 。 今陛下有海内 ， 而子弟为匹夫 ， 卒有田常、六卿之臣 ， 无辅拂 ， 何以相救哉？事不师古而能长久者 ， 非所闻也 。 今青臣又面谀以重陛下之过 ， 非忠臣 。 "始皇下其议 。 丞相李斯曰："今陛下创大业 ， 建万世之功 ， 固非愚儒所知 。 且越言乃三代之事 ， 何足法也？"

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陛下原本是指站在王宫台阶上的卫士 ， 后来演变成对皇帝的一种尊称！
4.间接指代称谓
"祖龙" 。 "祖"又"起始"、"第一"之意 。 而"龙"即君主的象征 。 所以以"祖龙"指代秦始皇这个千古一帝确实非常贴切 。 而且"祖龙"一词颇有神秘色彩 ， 似乎与某种宿命有着密切联系 ， 所以"祖龙"一词常常出现在神秘的谶语中 。 例如《史记·秦始皇本纪》就曾记载过一件神秘的事情：秋 ， 使者从关东夜过华阴平舒道 ， 有人持璧遮使者曰：为吾遗滈池君 。 因言曰：今年祖龙死 。
而后世的文人墨客沿袭使用 ， 也常常在诗歌中也常用"祖龙"指代秦始皇 。 例如唐代章碣在《焚书坑》一诗中就曾吟唱道：竹帛烟销帝业虚,关河空锁祖龙居 。坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书 。

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祖龙这个代称颇有神秘色彩 ， 所以常常出现在谶语中！结语
总而言之 ， 纵观秦始皇的相关称谓 ， 基本大致可分为两类 。 第一类是秦始皇的自称 ， 这主要有寡人、吾、朕、真人四种 。
而第二类则是他人对秦始皇的代称 ， 这其中根据衍生关系又大致可分为四种 。 第一种是根据本名嬴政所衍生出来的相关代称 ， 具体有赵政、政、秦政、秦王政；第二种是根据帝号始皇所衍生出来的相关代称 ， 具体有皇帝、始皇帝、秦始皇帝、秦皇帝、始皇、秦皇、秦帝；第三种是沿袭旧有的相关代称 ， 具体有大王、天子、上、人主；第四种是间接指代称谓 ， 即"祖龙"这一代称 。
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