尘缘易绝从元朝到清朝，山东曲阜的县令只有这家人能做，得到皇帝亲自批准
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“高山仰止 ， 景行行止 。 虽不能至 ， 然心向往之 。 ”这是司马迁对孔圣人的赞誉 。
相信提到中国传统文化 ， 避不开的就是儒家文化；而说到儒家 ， 孔子就是必定要谈的 。 孔子是儒家创始人 ， 自古以来都是文人推崇、素人敬仰的存在 ， 可谓是万世师表 。
而自从汉朝独尊儒术 ， 历朝历代对儒家、孔子都是分外尊崇 ， 而孔子的后代也是被历代君王封赏 。 也正是如此 ， 孔家成了古代的第一家族 。 就算王朝更迭 ， 孔家的位置依旧备受尊崇 。 毕竟儒家、孔子代表的天下文人学士的信仰 。 而皇室要想从思想上笼络天下才子为自所用 ， 则就需要尊崇他们的信仰 。 “衍圣”圣人繁衍
在北宋宋仁宗时期 ， 孔子的嫡系子孙被封为衍圣公 ， 并且世代沿袭 。 就算后来经历了朝代的变换 ， 但是衍圣公的封赏一直如是 。 如此在时间的长流中 ， 可算是我国历史上的一大奇观 。 但是仔细想来 ， 也理当如此 ， 毕竟孔子在我国古代文化中的地位尊崇 。
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虽然在宋朝时期 ， 衍圣公的官阶并不是很高 ， 但这也只是孔家被官方赐予世袭荣光的开始 。 从宋朝发展至元朝的时候 ， 衍圣公的品级已经提升为了三品 。 到了元朝更是成为了一品 。 孔家的荣耀并没有随着朝代往后的发展而逐渐淡化 。 可见儒家对古代历朝历代的影响 。
真如衍圣公的封号一样 ， 繁衍绵长 。 发展到清朝 ， 皇权在此基础上更是增加了衍圣公的待遇 。 特别恩准可以在紫禁城骑马 ， 还可以在皇帝的专用道路上行走 。 古代的皇权独一无二的位置 ， 帝王的一切都是不可侵犯的 ， 而清朝帝王给予衍圣公如此的特权 ， 可见其贵重 。
衍圣公的居所衍圣公府 ， 也就是孔府其规模更是可见一斑 。 孔府规模宏大 ， 装修华丽 。 而他的面积 ， 仅次于紫禁城 。 清朝有名的才子纪晓岚 ， 专门为衍圣公府题写过一幅对联 ， “与国咸休安富尊荣公府第 同天并老文章道德圣人家”而这副对联也是恰如其分 。 也只有孔府可以值得此联 。
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儒家的思想至今都在潜移默化的影响着我国国民的思想及行为 。 而孔子的思想也算是如今孩童的启蒙 。 宋朝开始赐予孔家的衍圣公也十分精准概括了孔子对后世的作用 。 世代文人 ， 对于孔老先生及儒家的文化都是衍生和拓展者 。 衍圣衍圣 ， 圣人时代繁衍 ， 服务于世 。 曲阜县令
而皇室对孔家的尊崇不仅是封赏世袭的侯爵 。 还有实权 。 之前说到元朝时期衍圣公已提升为三品 。 在元朝时 ， 山东曲阜的县令也开始由衍圣公世袭 。 而这一规定一直沿袭到清朝 。 当然后来衍圣公繁忙 ， 无暇管理县里的事情 ， 便由族人担任县令一职 。 至此曲阜县令便都是孔家子弟 。
在明朝嘉靖时期 ， 当任的曲阜县令由于不学无术 ， 并不能胜任 。 此时朝中便有人向君王提议 ， 罢黜孔家人世袭曲阜县令的制度 。 换为与他地相同的任命制 。 但是这个提议被众多大臣所反对 。 孔家本来就是各学士尊崇的存在 ， 而大臣大都或多或少受其影响 。
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而孔家世袭曲阜县令本就是历朝历代沿袭的 ， 岂能轻易更改 。 再退一步 ， 当任的孔县令不行 ， 还可以从孔家其他子弟中找一位够资格“孔县令”的来担任 。 又岂能因为一人而废掉流传多年的“尊崇” 。 如果真的罢黜 ， 则会影响大明和皇上在天下学士心中的宽仁 。 幸而嘉靖帝认同大部分朝臣的想法 。 便下旨改进这一世袭 。 孔家人就世袭曲阜县令 ， 但需要定期的政绩考核 。
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