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日本■周作人读书

书同
在我印象中 ， 似乎很少有人像周作人那样 ， 书读得那么多 ， 文章写得那么杂 ， 而且近乎篇篇可读 。 这是最令我敬佩他的地方 。
周作人是一个教员 ， 或者说得体面一点 ， 是一个教授 。 那时 ， 他在多所学校授课 ， 一般情况下 ， 每天至少要赶往两个学校去上课 ， 有时遇大风雨 ， 或者有别的什么事 ， 也会告假一两天 ， 但更多的时候 ， 是天天在上课上课 ， 无有止歇 。 这么说来 ， 他也是很忙的人 ， 并不像他文章里表现得那么悠游闲适 。
那么他何时读书呢？晚上 ， 节假日 ， 一有空 。 那时对于知识人的一个好处 ， 在于收入相对较高 ， 养得起全职太太 ， 还能聘一两个佣人 ， 家务活基本上不用过问 。 因此 ， “一有空”的“空” ， 还是很多的 ， “忙里偷闲” ， 也才偷得到 ， 闲得起来 。
周作人读书范围之广令人咂舌 ， 看似不成系统 ， 但往往就其兴趣 ， 费尽心机 ， 百般搜罗 ， 遂成大观 。 这样 ， 写起文章来 ， 特别是应付报纸副刊那类小文章 ， 自然轻松自如 ， 不在话下 。
且看《知堂书话》 。 我手边的一种 ， 是锺叔河先生编订、中国人民大学出版社出版的 。 过去看书 ， 主要看作者 ， 看内容 。 后来奢侈起来 ， 还要看编者 ， 看版本 ， 看装帧 ， 看纸质 。 现在 ， 奢侈的陋习不改 ， 并且增加了更高的要求：书本要薄 ， 字体要大 。 但遗憾的是 ， 这套《知堂书话》 ， 字体太小 ， 而且上下两卷一千多页 ， 也太厚 。 从这书看 ， 对于周作人的读书小品 ， 锺先生将其编成了四辑 ， 分别为：谈新书和旧小说、谈日本的书、谈西洋的书、谈古旧书 。 以古旧书为最丰富 。
以谈日本的书而论 ， 几乎每一篇都谈得兴味盎然 ， 妙趣横生 ， 流露出这个日本留学生、日本女婿 ， 对日本作家、日本文化的热爱 。 且看《远野物语》 ， 这是柳田国男的大作 。 柳田国男氏 ， 是日本著名的妖怪民俗学者 ， 东京帝国大学法学部毕业 ， 日本从事民俗学田野调查的第一人 ， 被称为日本民俗学之父 。 他比周作人大十岁 ， 1910年出版《远野物语》 ， 仅印350部 。 1920年代 ， 北京一批学者教授 ， 发起成立歌谣研究会 ， 在民间调查过程中 ， 逐步兴起民俗学研究热潮 ， 而周作人成为其中重要一员 。 出于对民俗学的兴趣 ， 周作人开始关注柳田国男 ， 并将他的著作搜罗了十种之多 ， 除《远野物语》外 ， 尚有《石神问答》《乡土志论》《祭礼与世间》《山中之人生》《民谣之今夕》《蜗牛考》等 。 一个法学毕业生 ， 忽然对民俗学发生强烈兴趣 ， 这本身就足够引人入胜 ， 再加上柳田那缓缓道来的文风 ， 益令周作人不能自拔 ， 因此而作小品一篇 。
周作人的小品文 ， 大多这样写就——读了某人某书 ， 有感而发 ， 随手挥就 。
还以谈日本的书而论 。 他曾写了一篇《和尚与小僧》的小品文 ， 介绍一本叫作“和尚与小僧”的日本民间故事书 。 说起这书 ， 也与柳田国男有关 ， 是在看柳田的《退读书历》时 ， 发现其中批评集的第二篇 ， 正好讲到了《和尚与小僧》 ， 便托旧书店找到一册 。 但为何一看见书名 ， 即要设法购买？这正是所谓“滚雪球”或谓“顺藤摸瓜”之读书法 。 之前 ， 他并不知道有这么一本书 ， 但他曾读到过《日本童话之新研究》 ， 作者中田千亩 ， 因为对儿童文学的相同兴趣 ， 遂找来一读 。 现在从柳田的书中 ， 又看到中田千亩的名字 ， 那他的《和尚与小僧》 ， 岂有不读之理？
对日本文学的喜好 ， 是周作人书话写作的重要灵感来源 。 户川秋谷、文泉子、谷崎润一郎、永井荷风、夏目漱石等 ， 都是他爱读的作家 ， 其中尤以柳田国男、谷崎润一郎等为其最爱 。 赵焰兄曾赠我一册《如梦记》 ， 为周作人所译 。 这书即文泉子所著“写生文”的一种 ， 是作者追忆儿童生活的 。 周作人在日本留学时 ， 东京正兴起写生文与自然主义的潮流 ， 被其感染吸引 ， 遂大读代表作家夏目漱石、文泉子以及长冢节等人的著作 ， 但归国时 ， 仅剩了这一册小书《如梦记》 。 不知何故 ， 最令我喜爱的德富芦花 ， 好像不见周作人的评论 。 也许是他写了文章 ， 而我没有读到 ， 也未可知 。


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