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新华网长城外边也是故乡( 三 )


红山文化历时1500余年 ， 是辽西地区新石器时代文化发展的高级阶段 ， 其主要标志有三：一是以建筑、玉雕、陶塑为代表的高等级技术能力的出现；二是等级制度确立 ， 玉礼制系统形成 ， 特权阶层出现 ， 独尊一人式的王权确立；三是公共信仰和祭祀礼仪系统成熟 ， 以祖先崇拜、天地崇拜、龙图腾崇拜最具代表性 。
内蒙古赤峰学院红山文化研究院院长孙永刚教授认为 ， 红山文明所揭示出的社会管理体系是神权和王权的统一 ， 而以种植粟黍为主导的成熟旱作农业体系和发达的渔猎经济传统 ， 也助推了红山文明的诞生与发展 。 红山文明核心分布区所在的内蒙古敖汉旗 ， 就是中国古代北方旱作农业的起源地 ， 也是中华文明的重要起源地之一 。
通常来说 ， 文明起源有三个标志：文字、金属和城市 ， 但这是西方的标准 。 著名历史学家张光直不这么看 ， 他认为：中华文明起源具有与西方不同的特点——西方是以技术和贸易改造自然的“破裂性文明” ， 而以中国为代表的东方是通过人与神沟通达到人与自然和谐的“连续性文明” 。
刘国祥说 ， 西方的这一标准在世界范围内并不具有普遍意义 。 比如玛雅文明、十八王朝以前的埃及文明没有出现城市 ， 南美洲的印加文明没有文字等 。 因此 ， 不同地域间文明化进程和特征不一 ， 判断标准不可人为硬性统一 。 未曾中断的精神成就是中华文明的重要支柱之一 。
刘国祥认为 ， 红山文化具有巨大的物质层面成就 ， 但更应该重视其精神层面成就 ， 这是我们判断红山文化是否进入文明社会的核心标准 。 红山文化时期天地崇拜、祖先崇拜、龙图腾崇拜观念发展成熟 ， 并且有相应的物质文化遗存 ， 这就是进入文明社会门槛的一个重要标志 。
“甚至你会发现 ， 红山文化的精神理念离我们很近 ， 五千年的文明并不遥远 ， 我们当代人跟祖先是心灵相通、传承至今的 ， 中华五文明就是这么一步步走过来的 。 可以断定 ， 在距今5300年到5000年 ， 红山文化已进入文明社会 ， 是中华文明的重要源头之一 。 ”刘国祥说 。
一部中国史 ， 半部玉文化
“人猿相揖别 ， 几个石头磨过” 。
在人类漫长的进化过程中 ， 打交道最多的还是石头 。 在诸多石头中 ， 人们选择了玉石 ， 并有过一个追求玉器比今天的人们追求黄金、汽车、豪宅还要神秘、疯狂的时代 。
中国著名文物艺术品鉴赏家、玉文化学者岳峰说：“在学术界理论界有过这么一个概念 ， 就是‘一部中国史 ， 半部玉文化’ 。 中国的玉文化是中华民族历史文明进程中一个没有间断的文化载体 。 ”
考古证明 ， 中国的玉文化就起始于8000多年前的辽西兴隆洼文化时期 ， 而红山文化时期的玉石加工 ， 已经到了令今人叹为观止的程度 。 在没有金属器的时代 ， 先民们已经把钻、刻、磨、割工艺用到炉火纯青的程度 。 “他山之石可以攻玉”的认识 ， 早已普遍应用到玉器的加工中 。
刘国祥说：“红山文化晚期 ， 玉器的种类和数量显著增多 ， 玉雕技术取得飞跃性进步 ， 雕琢和使用形成了迄今所知中国最早的玉礼制形态 ， 是中华文明形成的重要标志 。 ”
玉龙的出现是红山文化先民共同崇拜龙图腾的玉礼制形态的重要证据 ， 红山文化玉龙造型分为Ｃ形龙、玉猪龙、鸟形龙三类 ， 玉猪龙对商周时期蜷体玉龙的造型产生直接影响 ， 为中华龙的本源 。
红山文化时期最重要的玉猪龙发现 ， 要数赤峰市翁牛特旗三星他拉村的玉猪龙 。 这件由村民张凤祥1971年修梯田时发现的玉猪龙 ， 一开始并未引起重视 ， 直至1984年才被确认是约5000年前由红山人精心制作的、国内首次发现的“中华第一玉雕龙” 。
这件玉龙呈钩曲形 ， 高26厘米 ， 通体磨光 ， 墨绿斑斓 ， 姿态盘曲腾跃 ， 颈上扬起一长鬣 ， 尾部尖收而上卷 ， 势若凌空 ， 那形体恰似一个“Ｃ”型 ， 酷似甲骨文中象形的“龙”字 。


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