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赵氏宗亲中国自古就有祠堂，除了祭祖，祠堂的意义到底是什么？


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编辑 | 趙英雄
江南的古镇有很多 ， 名气有大有小 ， 最被人们熟悉当属周庄、同里、乌镇、西塘 ， 各个都是石板古道、梦里水乡 ， 虽然都是古风古韵 ， 但如今的镇子上几乎没有当地人 ， 都是清一水的游客 。 而在无锡的惠山脚下 ， 却有一座不光是游客打卡的千年古镇 。

赵氏宗亲中国自古就有祠堂，除了祭祖，祠堂的意义到底是什么？
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历史悠久的惠山古镇如今被誉为“露天历史博物馆” ， 这里有着中国规模最大的祠堂建筑群落 ， 一百多座祠堂分布在大大小小的街巷中 ， 其中宰相祠堂九处 ， 楚相春申君黄歇；唐相李绅、陆贽、张柬之；宋相司马光、王旦、范仲淹、李纲；清代李鸿章 。 还有众多文人才子及忠烈之士 ， 包括陆羽的陆子祠、东林先生的顾端文公祠、范仲淹的范文正公祠、周敦颐的周光霁祠、顾可久的顾洞阳先生祠、李鸿章的弟弟李鹤章的李公祠、朱熹的徽国文公祠等等 。

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对于华夏民族来说 ， 自古祭祀就是国家大事 ， 而对于平民百姓来说 ， 认祖归宗同样是大事 。 惠山脚下这一百多座祠堂 ， 是众多姓氏宗族的血缘凝聚之地 ， 拜祭先人、寻根问祖成了这里年复一年久演不衰的故事 ， 直街上至今还保留着寻根问祖交流服务中心 。补充阅读： 中国姓氏5662个 ， 有姓氏被淹没 ， 这8个姓氏却光芒依旧

赵氏宗亲中国自古就有祠堂，除了祭祖，祠堂的意义到底是什么？
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祠堂是中国人祭祀祖先或古代先贤神圣的庙堂 ， 以宗亲家族祠堂最为普遍 。 供奉祖先的祠堂具有凝聚亲情的力量 。 在过往的农耕时代 ， 为了生产生活的需要 ， 同一个姓氏的人们通常聚族而居 ， 居住的中心往往就是供奉宗族先祖的祠堂 。

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不过惠山古镇祠堂群有两个独特的地方 ， 第一 ， 建筑风格杂糅多样 ， 以江南民居为主 ， 又包容了徽派和闽南地区的建筑风格 。 第二 ， 这些祠堂脱离了宗族的聚集地 ， 而汇集在古城之外 ， 这是因为公元1536年明朝嘉靖皇帝《推恩令》的实施 。

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虽然对于祠堂的模糊记载最早始自商周时期 ， 但在漫长的中古时代 ， 民间造祠曾一度被严格禁止 ， 变成皇权贵族独有的特权 。 即便开明的大唐盛世也对造祠祭祖有明确的律法规定 。 唐玄宗颁布的《开元令》明确指出 ， 皇帝可以建造无座家祠 ， 祭祀五代祖先 ， 按照官阶依次类推 。 五品以下的官员和百姓则无权造祠 ， 充其量只能在自家的寝室内供块祖先的牌位 。

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【赵氏宗亲中国自古就有祠堂，除了祭祖，祠堂的意义到底是什么？】

不过在惠山古镇里 ， 却有一座唐代皇帝打破律法 ， 为平民百姓修建的一座祠堂 ， 它还是惠山古镇 ， 乃至是江南地区最古老的祠堂之一 ， 供奉者是东晋时代一个叫华宝的普通人 。

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公元418年 ， 华宝一家住在惠山脚下 ， 父亲要随军远征 ， 临行前宽慰八岁的华宝 ， “须吾还 ， 当为汝上头 。 ”就是说爸爸一定会凯旋而归 ， 回来为你行成人礼 ， 束发戴冠 。 古时候把头发梳起来就是大人了 ， 可以娶妻生子 ， 开始崭新的人生了。 可第二年 ， 父亲就战死沙场 ， 而华宝却因父亲那一句话 ， 一生都保留着孩童的发髻 ， 直到70岁去世 ， 依然皓首不冠 ， 终生不娶 。 一千五百年前 ， 南齐皇帝钦赐“孝子”的匾额 ， 后唐代皇帝又钦点修建了这座“华孝子祠” 。


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