吊杆■老赤峰街的故事( 二 )
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浇菜园子的工具“打吊杆”（桔橰）
打吊杆是有些讲究的 ， 下杆时 ， 握杆有一定的地方 ， 手倒一把 ， 向上提杆 ， 把斗子的水准确地倒入井排的水簸箕里 。然后 ， 水顺着垄间流入菜畦 。打吊杆时 ， 一上一下 ， 很有节奏 ， 饶有情趣 。往水簸箕里倒水时 ， 也有讲究 。要倒出2/3 ， 剩下1/3 ， 为的是给斗子下水增加力量 ， 使打水人省力 。打吊杆 ， 多在黎明傍晚 ， 或者月下 ， 趁天气凉爽 ， 是浇园的最佳时候 。
打吊杆 ， 一般都是三人合作：一人看畦口 ， 俩人打吊杆 ， 轮流换班 。打吊杆时 ， 边打边唱 ， 曲调高亢 ， 悠长舒展 。这种长期在劳动中形成的固定曲调 ， 可称“田园小调” ， 或“吊杆号子” 。更有特色的 ， 是它的歌词非常简单——都是数字的累计 。如：“打了一个一呀”、“打了一个两个来呀”、“打了一个十五个来呀！”打一斗累计一个数 ， 边打边唱 ， 不停不歇 。这种边打水边唱数的作用 ， 有三：一、通过唱数 ， 可以协调两个打吊杆人的动作 ， 下杆、提杆、倒水 ， 动作都要一致；二、计到一定数目 ， 三人可轮流换班；三、边做边唱 ， 也可解除或减轻劳动中的单调与疲劳 。
“打吊杆”是赤峰特有的田园劳动风光 。记得日伪统治时期 ， 曾把这一图景 ， 制成风光纪念照片 ， 作为“赤峰风光”介绍 。到了四十年代初期 ， 一种新型的田园灌溉农具——水车 ， 逐渐代替了“吊杆” ， “吊杆”从此进入了文物的行列 。
求雨
赤峰地区流行着一句农谚 ， 叫作“大旱不过五月十三” 。论农时 ， 农历五月十三芒种已过 ， “过了芒种不可强种 ， ”如果这时再不下雨 ， 将收成无望 ， 人们要受饥荒威胁了 。从前人们不知道抗旱 ， 也无力抗旱 ， 只知靠天吃饭 ， 遇有干旱灾情 ， 只好祈求龙王降雨保佑 ， 解救生灵 。
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龙王庙和远处的英金河 ， 图下方石崖为红山一角 。
解放前 ， 红山脚下有一座龙王庙 ， 俗称东龙王庙 。庙的正殿 ， 塑有龙王泥像一尊 。泥像前还有木雕龙王一尊 ， 比泥塑像小 。庙不大 ， 香火亦不盛 ， 但遇干旱之年 ， 这里却要热闹一阵子 。人们要到这里来祭龙王——求雨 。“求雨”时 ， 除了在庙内烧香、许愿、祭祀之外 ， 还要把木雕龙王放在八仙桌上 ， 桌腿绑以轿杆 ， 抬着游街 。这种“求雨”形式 ， 很是热闹 。求雨的人们 ， 全都赤背光脚 ， 头上戴着柳条编的圆圈 ， 柳条圈的样子好像是军队行军作战时 ， 战士头上的“伪装” 。龙王庙前有旗锣伞扇 ， 吹吹打打的执事 。求雨人手执三角形小黄旗 ， 旗上写着“油然作云”或“沛然下雨”或“风调雨顺”或“天赐甘霖”等等 。求雨人前呼后拥着龙王宝座 ， 人声鼎沸 ， 并无整齐行列 ， 斯时街道两旁的各家门前 ， 也插上柳枝与小黄旗 ， 旗上也写着与上同样的字 ， 并在门前备有盛满清水的水桶 ， 待求雨的行列一到 ， 齐向龙王像上大泼清水 ， 水花四溅 ， 犹如下雨 ， 又如过“泼水节” ， 整个求雨的行列大水淋淋 ， 好不热闹 。参与求雨者 ， 多为城郊农民 ， 由会所操办 。
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东龙王庙
如果碰巧 ， 在求雨的当时或时隔不久 ， 真的“天降甘霖” ， 解除了旱情 ， 人们则要在神前“还愿”——在龙王庙门前搭野台 ， 唱大戏 ， 以谢神灵 。多则五日 ， 少则三天 。赶庙看戏者人山人海 ， 商贩云集 ， 甚至一些有名的大饭庄 ， 都要去搭灶营生 。此景 ， 堪称本地昔日一风情耳 。
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