吊杆■老赤峰街的故事( 三 )
野台子戏
【吊杆■老赤峰街的故事】从前 ， 赤峰百姓的文娱生活很贫乏 ， 除了有一个戏园子每天唱大戏以外 ， 再没有别的什么了 ， 可是经常花钱看戏对一些寻常百姓来说那是太奢侈了 ， 谁也舍不得 ， 好在一年之中有那么几个固定的节日或者临时有什么喜庆的事情 ， 大家总是借机热闹几天 ， 以丰富平时单调的生活 。热闹的形式就是唱野台子戏 。野台子戏不同于正式戏班营业演出 ， 它不收费 ， 纯属民间娱乐 ， 它通常有一个临时组建的“会首”班子 ， 起组织领导和联络作用 。
野台子戏一般都有个名堂 ， 或祭神谢神或节日娱乐 。参加演出的都是票友 ， 借机“玩票” ， 不取报酬 ， 有时还要自己搭钱 。
到野台子底下去的人 ， 认真看戏的人少 ， 逛热闹的人多 。不说是“万人空巷” ， 戏台底下也是人头攒动 ， 拥挤不堪 ， 有时挤在人群中间连回身都挺困难 。有的人家有乡下亲戚的也要接来看戏 ， 连串门带看戏 ， 机会难得 。戏台底下除了看戏的人以外 ， 最热闹的要数做小买卖的了 。对他们来讲这叫“赶台口” ， 其中以卖小吃的为最多 。戏台底下最有风味的小吃是茶汤、烧麦 ， 这两家的摊子往往总是挨在一起的 。茶汤是甜的 ， 烧麦是咸的 。按说这一甜一咸好像不怎么顺口 ， 可是到了戏台底下就别有风味了 ， 那是在别处吃不到的 。
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龙王庙前的野台子戏
最热闹的野台子戏要数红山脚下的龙王庙了 ， 好些人是为了又看戏又登山 ， 玩个痛快 。“赶台口”的人老早就去占好地盘 ， 搭棚露宿准备生意 ， 就连赤峰街的一流饭店“华馨饭庄”、“三盛园”都要去搭棚垒灶做买卖 。有时附近的戏班（草台班子）听着信也有赶来的 ， 这个时候就要唱对台戏了 ， 热闹极了 ， 往往外来的戏班唱不过本地的票友 ， 他们只好草草“拆台” ， 败兴而去 。
搭戏台要请杠房的棚匠 ， 他们有专门的手艺 。到了上个世纪四十年代初 ， 由于日本人的统治日益残酷 ， 人们再也高兴不起来了 ， 野台子戏也就没再有了 。
人市
从前 ， 赤峰街的临时露天市场有菜市、粮市、马市、驴市、柴草市和人市 。
人市 ， 是“打短工”的人临时聚集找活儿干的场所 ， 在五道街口 ， 现在的购物城南墙角儿附近 。每天傍亮天的时候 ， 打短工的人都来到五道街口 ， 倚墙而立 ， 等人雇工 。这些人并无专业技术 ， 主要靠卖力气挣钱 ， 有时自带简单的干活儿工具 ， 如铁锨、锄头、镰刀 。当然这属于季节性的活儿 ， 平时多是徒手待雇 。长期打短工的人 ， 也有一定的主顾 ， 如去杠房抬杠 ， 随瓦工做力工 ， 装车卸货等等 。有的短工因长期从事过某种劳动 ， 懂得了一些简单的操作门道 ， 逐渐成了“熟练工” ， 加之人品可靠 ， 干活儿地道 ， 久之 ， 形成了“关系户” ， 甚至形成了固定短工 ， 随找随到 ， “招之即来” ， 有时还预约 。
短工的工钱都是双方面议 ， 一般也有“日工”的行情价码 ， 一旦讲妥雇佣 ， 雇主一天要管三顿饭 。
日出以后 ， 约在八点钟 ， 人市就散了 。无人雇佣叫作“下不去市” 。下不去市的人这一天只好再去想其他的生计了 。
“人市”是自由形成的 ， 并无专人组织 ， 也没有行会领导 ， 更无需缴纳费用 ， 来去自由 ， 很是松散 ， 可算是无业者最简单的又不用本钱的谋生之路 。
庙会
从前 ， 赤峰的庙会也曾盛极一时 ， 其中主要的有农历四月十八的娘娘庙会 ， 四月二十八的财神庙会 ， 五月十三的关帝庙会 。这几个庙会都是每年一次 。春末夏初 ， 气候宜人 ， 正是逛庙出游的好时节 。届时游人倾城 ， 熙熙攘攘 ， 十里八村 ， 打车傍牛 ， 专程赶庙者 ， 络绎不绝 。庙会期限都是三天 ， 上庙烧香还愿的善男信女固然不少 ， 更多的还是逛庙的游人 ， 连学校的学生 ， 店铺的学徒也要放假半日 。这虽然非法定 ， 好像已成了惯例 。
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