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轻车都尉炎黄子孙——今日“汉民族”概念的创造与想象


中国的历史经常是北方人入侵、中原人南逃的状况 ， 结果就是壮侗语系的人被赶得愈来愈往南 。 也正因如此 ， 汉人虽可说是在中原地区缓慢形成的征服者集团 ， 但汉人与汉民族的概念 ， 其实是相当频繁地在变动着 。 建立黄河文明的人被逐往南方
接下来 ， 让我们试着把时间的指针转回到中国大陆最初的王朝 。 关于这方面 ， 我们的记忆大概都是「夏、商（殷）、周」这样依序递嬗 ， 不过随着现代语言学者和考古学者的研究 ， 我们对于这段演变的来龙去脉 ， 大致可以得到以下的了解：

轻车都尉炎黄子孙——今日“汉民族”概念的创造与想象
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在中国大陆 ， 最初类似「国家」的机制是形成于黄河文明的发祥地 ， 也就是俗称「中原」的黄河中游地区 。 居住在中原的 ， 一般认为是属于壮侗语系的夏人 。 然后在公元前十三世纪左右 ， 来自现在满洲等东北地区的狩猎民族——殷人 ， 进入了这个地区；再接下来 ， 则是游牧民周人从西边闯入 。 这就是被称为「夏、殷、周」 ， 在中原陆续建立的王朝 。
至于汉字体系的建立 ， 据推定则是在三千年前 ， 由甲骨文演变而来 。 当周王朝随后陷入混乱期时 ， 原本在各封地开始使用的汉字原则也随之紊乱 。 虽然是我个人的经验 ， 不过我在北京的大学研讨会里 ， 曾经听过一位清朝最后一届科举考试合格的进士 ， 讲述有关周的青铜器铭文 。

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根据这位老进士所言 ， 周朝的汉字并没有统合性 ， 所以在秦朝才需要重新统一文字 。 这位老进士对「四书」、「五经」的熟稔固不待言 ， 就连历代诗文也都能够默背 。 在研讨会上 ， 他连翻阅一次纸本都没有 ， 完全靠着记忆讲述 。
以今日的术语来说 ， 老进士的脑袋 ， 就是一部活动的汉文数据库——虽然他本人完全没有任何论文或著述 ， 而且他自己也说 ， 除了记忆中的汉文古代典籍之外 ， 他觉得其他东西都不值一读 。 另一方面 ， 对于一九一八年以降出现、书写和口语一致的中国话文学（白话文） ， 他则是抱持着强烈的嫌恶感 ， 认为「那根本不算文章」 。
言归正传 ， 原本住在黄河流域的人们 ， 被从今日满洲移居过来的狩猎民、以及从西边入侵的游牧民所逼迫 ， 不得不逐渐往南移动 ， 结果就形成了现今东南亚居民的祖先 ， 这才是正确的说法 。 东亚大陆基本的架构
现在东亚大陆基本的架构 ， 可以区分为以下的情况：在中国这个国家北方的蒙古高原与满洲（东北） ， 基本上都是操阿尔泰系语言的人民 。 这些人包括了蒙古人与满洲人 ， 还有突厥系的人们 。 如果用以中原为中心的「汉人」的汉字来称呼 ， 那他们可称为「北狄」 。
在西边有「西戎」 ， 不过都是操汉藏语系的人们 。 南边有「南蛮」 ， 是属于泰或马来系的人们 。 至于遥远的东方 ， 则有「东夷」日本 。 中国人的世界观直至今日 ， 基本上没有太大的改变 。
在这里也可以看到做为表意文字的「汉字」之威力 。 犬字边的「狄」、野蛮的「蛮」 ， 还有意味着未开化民族的「夷」；这样的世界观 ， 也随着汉字体系而深入人心 。

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说到过去的「东夷」 ， 那是位在今日的山东省 ， 「西戎」指的是甘肃省附近；至于「北狄」 ， 是在万里长城以北、山西省一带的地方；到了长江一带 ， 则已经是所谓的「南蛮之地」了 。 不过 ， 因为这些地方有很多人移居 ， 于是渐渐「汉人」化 ， 而随着人口扩大 ， 东夷、南蛮、西戎、北狄 ， 似乎也被赶到了更远的地方 。 然而 ， 实际被赶走的只有南蛮 ， 至于北狄和西戎 ， 则几乎没有动过 。


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