轻车都尉炎黄子孙——今日“汉民族”概念的创造与想象( 二 )
为什么只有南蛮被赶走 ， 其原因主要在于中国的历史 ， 基本上是北方民族不断入主中原、树立政权的过程 ， 而往南逃亡也是相当普遍的形式 。
总而言之 ， 中国的历史经常是北方人入侵、中原人南逃的状况 ， 结果就是壮侗语系的人被赶得愈来愈往南 。 也正因如此 ， 汉人虽可说是在中原地区缓慢形成的征服者集团 ， 但汉人与汉民族的概念 ， 其实是相当频繁地在变动着 。 一八四年只剩五百万人不到的原始汉人 ， 和后来进入、操阿尔泰语系语言的人们混血 ， 从而产生了新的汉人 。 这种新生的汉人 ， 大致是在五八九年隋统一中国地区之后形成的
创造隋的杨氏是鲜卑系 ， 因此是由鲜卑系（亦即骑马游牧民族）统一中国 。 虽然隋的统治时间很短 ， 不过之后便建立了唐 。 关于唐 ， 我们会在第四章进行详述 ， 而唐也是鲜卑系国家 。 结果 ， 中国虽然获得统一 ， 但台面上的支配者、或者说其主要成分几乎全都是鲜卑系、亦即操阿尔泰系语言的人们 。 关于蒙古语或突厥语 ， 虽然有很多种说法 ， 不过毫无疑问 ， 它们也都是属于阿尔泰系 。 从这当中创造出新生的汉人后 ， 汉语自然更加阿尔泰语化 。
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壮族以独特的建筑物「风雨桥」而闻名 。 中国政府在北京网罗了五十五个少数民族 ， 设立了名为「中华民族园」的博物馆 ， 藉此扮演一副多民族国家的面孔；在这当中 ， 侗族文化便是以风雨桥来加以表现 。
原本生活在海里的鱼 ， 会因为地壳变动而产生被封闭在陆地上的现象 。 民族 ， 也会发生类似的情况 。
好比说 ， 现在在中国南方（云南、贵州省） ， 有一个叫做侗族的小小民族 。 侗族在文化人类学来说 ， 其实是一个相当特殊的民族 。 简单说 ， 侗语其实是玻里尼西亚语系；再者 ， 侗族是个狩猎民族 ， 因此「火」和「弓」之类的语汇 ， 对他们来说乃是基本中的基本 ， 而这些语汇的发音 ， 几乎和夏威夷与南太平洋的玻里尼西亚语汇完全相同 。
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换句话说 ， 在古早以前 ， 中国大陆的东南地区不只有壮侗语族 ， 同时也有玻里尼西亚语系的人居住着 。 面对来自北方的侵入 ， 他们大多数往南太平洋与台湾迁徙 ， 不过也有少部分仍留在大陆 。
在台湾 ， 也有足以说明人类迁徙的旁证 。 台湾的原住民几乎都是以玻里尼西亚系语言为母语 ， 而台湾所发掘出的新石器时代遗迹 ， 几乎都与南太平洋群岛的文化彼此相通 ， 这些都是充分的证明 。
在台湾 ， 也有被称为「平埔族」的原住民 。 由于他们几乎都和大清移居台湾的汉人同化了 ， 所以已经失去了原住民的文化特性 ， 使用的语言也是汉语 。 不过 ， 当李某上台后 ， 急于表达自己并非汉人的平埔族 ， 也开始主张自己是原住民 。 之所以如此 ， 是因为作为原住民 ， 就可以得到权利上的保障 ， 以及经济上的利益之故 。
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反过来说 ， 「汉人」其实也是一样的；要算是汉人、或者不算汉人 ， 全都是自由自在、伸缩自如的概念 。 那么 ， 在今日 ， 近代以降的历代中国政府所主张的「汉民族」 ， 又是怎样的一个概念呢？结语
中国人在甲午战争败给日本之后的一八九五年起 ， 便开始主张自己是「黄帝」的子孙 。 这是一种因为被东夷日本超越感到震撼 ， 并认为「自己怎能输给野蛮人」 ， 从而急遽产生的情绪主张 。 之后又过了好长一段时间 ， 到了二十世纪中叶 ， 这个系谱又加上了另一位传说中的帝王「炎帝」 ， 从而形成「炎黄子孙＝汉民族」的主张 。
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