巫月蝶影《清平乐》:曹丹姝"自虐"背后,是封建舆论对女性的道德绑架( 三 )
俩人吵得面红脖子粗 , 曹丹姝还回屋特意换了一身皇后的正装觐见 , 当时她的心里已经顾不上官家的想法了 , 满脑子都是祖宗家法、后宫法度、道德标准 。 事后 , 官家产生了废后的念想 , 曹丹姝只能是暗地里哭得稀里哗啦 。
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夫死从子 , 曹皇后被道德绑架的命运仍在继续
封建社会中除了明显的男权主义 , 还有严苛的阶级等级制度 , 统治阶级为了维护自身的既得利益 , 或者说维护男性的优越地位 , 便采取了一系列的思想手段来固化女性的思维 。 在男尊女卑的思想影响下 , 女性被训练成只能依靠男人而活的角色 , 对妇女强调得更多的是缄默、牺牲和忍让 。
宋仁宗在位期间 , 一直想让自己的儿子继承皇位 , 所以在对待赵宗实上不仅"旧邸诸亲 , 无一人敢通信问者"甚至"饮食悉皆阙供 。 "《清平乐》中 , 曹丹姝对小宗实是十分好的 , 而历史上的曹皇后在这件事情上始终保持缄默 , 这也埋下了宋英宗即位后报复的隐患 。
曹皇后在处理宋英宗即位事上表现得异常冷静、机智 。 史载:宋仁宗深夜晏驾 , 宫中乱作一团 , 她力排众议 , 一面密谕辅臣黎明入宫 , 取粥于御厨;一面召回医官严密看守 , 严防走漏风声 。 直到第二天早上辅臣上朝时 , 曹皇后才发布消息 , 保证了政权的顺利过渡 。
然而 , 宋英宗对曹皇后的努力并不领情 , 他以生病为由 , 下诏:候听政日 , 请太后权同处分 。 把新寡曹皇后推到极其陌生的政治前台 。
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曹太后的垂帘听政完全听命于辅佐大臣 , 她仍然保持着自己的道德典范 , 严于律己 , 丝毫不袒护曹氏一族 , 所有的事情都严格按照法度进行 。
为了缓和曹太后和宋英宗的关系 , 大臣们还时不常地上个劄子 , 苦口婆心地劝曹太好好好听政、好好保护宋英宗 。
比如 , 韩琦曾说 , "臣等只在外见得官家 , 内中保护 , 全在太后 , 若官家失照管 , 太后亦未安稳……太后照管 , 则众人自然照管矣 。 "
司马光也曾说:"臣闻妇人内夫家而外父母家 。 况后妃于国同体 , 休戚如一 。 若赵氏安 , 则百姓皆安 , 况于曹氏必世世长享富贵明矣!赵氏不安 , 则百姓塗地 , 曹氏虽欲独安 , 其可得乎?"
其实说白了 , 这些大臣们表面上是在劝诫曹太后和宋英宗和平相处 , 实际上是说 , 太后 , 您必须得保护好官家 , 要是官家少根头发 , 您也就不好过了 。
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不仅如此 , 曹太后还不能说不干 , 稍有推辞 , 士大夫们就会以"有夫从夫 , 夫死从子"的道德标准鼓励她 。
宋英宗亲政后 , 曹太后不仅生活拮据 , 精神承受着更大的痛苦 。 宋仁宗大丧一过 , 宋英宗下诏将自己亲生父母合葬 , 打算追封父亲濮安懿王为皇、母为后 , 由此引发了旷日持久的"濮议之争" 。 而曹太后的境遇 , 直到宋神宗继位之后才得以好转 。
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元丰二年(1079年) , 曹氏病逝 , 年六十四岁 , 与宋仁宗赵祯合葬永昭陵 , 谥号为"慈圣光献皇后" 。
【巫月蝶影《清平乐》:曹丹姝"自虐"背后,是封建舆论对女性的道德绑架】纵观曹皇后的一生 , 时时处处受到封建礼教的束缚 , 用"自虐"的方式禁锢自己内心的真实想法 , 虽然恪守妇德 , 赢得"功德盛大 , 振古无有"的褒奖 , 但也因此付出了感情、人格和尊严的代价 。
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