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■在孝泉，说说“坟边的孝”( 二 )


姜公坟的四座坟 ， 最大的是姜诗父母的合葬墓 ， 稍小的是姜诗和庞氏的墓 ， 最小的是孩子安安的墓 。这样的一处家族墓 ， 今天孝泉的人们并不认为这是一处萦绕着森然鬼气与怨气之地 ， 而是把它看做一个安详和美的所在 。
大概人们也是在潜意识里觉得 ， 这是孝亲和美的一家 ， 悲戚、怨念与冷清不属于这家人 ， 生死皆然 。是道德的力量 ， 让人们超越了对生死一线的本能恐惧 。在这里 ， 彼岸世界也有了现世的温度和情意 。
■在孝泉，说说“坟边的孝”
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如今 ， 姜公坟也不只是一座坟了 ， 经过建设成为了一个大景区的一部分 。譬如姜公坟边就是姜孝祠 ， 其功用和内涵从名字上也可一目了然 ， 除了祠堂也建有一些讲述姜家行孝故事的雕塑 ， 只是工艺难称精湛 ， 成品难称精美 。
同行的当地朋友说 ， 因为经费有限 ， 只能做成这个样子 ， 而在我看来 ， 这种勉为其难的雕塑 ， 对于孝的彰显恐怕并不能比坟边阖家其乐融融的真实风俗画更加引人注目 。
而出入姜孝祠 ， 在牌楼外面的一个小广场上 ， 还搭有舞台一座 ， 常有"孝文化节"的"孝文化展示表演"上演 。但这样的表演 ， 恐怕换一处再搭一个舞台 ， 演出来的也是大同小异；倒是在这舞台背后的广场上 ， 又是一派老少欢聚、其乐融融的景象：姜孝祠的广场和姜公坟一样 ， 成了孝泉的一个地标 ， 一个大家心照不宣的举家休闲之所 ， 逐渐将这姜孝祠前变成了一个欢乐的全民大公园 。
■在孝泉，说说“坟边的孝”
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小孩子驾驶着各色的玩具电瓶车 ， 欢笑着尖叫着互相"飙车"追逐；带孩子来的家长们 ， 三五成群地聚在一起 ， 一边余光瞄着自己的孩子 ， 一边互相交谈着家长里短、市井轶闻 。
另一边 ， 传来阵阵音乐声 ， 年纪稍长者在这里开起了露天舞会 ， 这一圈是欢快振奋的健身舞 ， 那一圈是柔情蜜意的交际舞 。健身舞或曰广场舞 ， 在别处见怪不怪了 ， 但是"交际舞"这种颇有历史感的舞蹈 ， 倒是有很多年不曾在露天的场合见到 。
看着那些体态已不再年轻的舞者们随着旋律翩翩起舞 ， 突然让人意识到 ， 他们的需求不仅仅是广场舞式的"强身健体" ， 他们依旧有着情感上的追求和寄托 。这样一个"黄发垂髫并怡然自乐"的场合 ， 这不正是一场关于亲情、关于和睦、关于"孝"的绝妙演绎吗？
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据说 ， 这姜公坟连着姜孝祠 ， 大部分都是在建国后重修的 ， 这并不意外 。坟也好 ， 祠也好 ， 不管寄托了再恒久的精神与价值 ， 都难免有荒芜倾颓的那一天 ， 若不翻修 ， 则很快消逝在历史的尘埃中 。但如果这精神与价值融入了老百姓的生活与日常 ， 那么无论经过多久 ， 它都是活生生的 。
作者简介：马涌 ， 人民日报大地副刊责任编辑 ， 曾获中国新闻奖、全国报纸副刊年度精品一等奖 。
【■在孝泉，说说“坟边的孝”】（本文部分图片来自网络 ， 如有侵权即删）


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