老子：坤卦六马，至柔至顺：今日母亲节，《易经》6个故事解何为母德？( 二 )
六四爻辞：括囊 ， 无咎 ， 无誉 。
《易经》坤卦六四为近君之位 ， 应括囊而守 ， 处晦塞的境遇 ， 只能不求功 ， 但求无过 ， 凡事谨慎 ， 安然度过 。
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孔子称赞蘧伯玉（音：qú） ， 邦有道则出仕 ， 邦无道则能卷而怀之 。
《论语-卫灵公篇》中孔子说：“直哉史鱼 ， 邦有道如矢 ， 邦无道如矢 。君子蘧伯玉！邦有道则仕 ， 邦无道则可卷而怀之 。”
六五爻辞：黄裳元吉 。
《易经》坤卦六五爻君位臣身 ， 比喻君王能以人臣之姿 ， 以中和的态度奉乾天以抚下的行为爱人民 ， 文德天下 ， 如同穿着黄裳之美服 ， 是为大吉之象 。
《左传昭公12年》中写道：“南蒯将以费叛 ， 枚筮之 ， 遇坤之比 ， 曰黄裳元吉 ， 以为大吉也 。
示子服惠伯说：即欲有事 ， 何事？惠伯释道：吾当学此矣 ， 忠信之事则可 ， 不然 ， 必败 。外强内温 ， 忠也 ， 和以率贞 ， 信也 ， 故曰 ， 黄裳元吉 。”
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根据惠伯这段解释 ， 黄裳是忠以事上 ， 信以率下之意 。完全合乎坤卦六五之道！ 。
上六爻辞：龙战于野 ， 其血玄黄 。
上六处坤卦极位 ， 已至穷极 ， 阳必来征阴 ， 唯有决于一战 ， 终至两败俱伤 ， 好比走上绝峰岭 ， 已无回旋余地 ， 此多是初六“履霜坚冰至”警语成真 。
《左传》记载了晋文公请遂 ， 襄王拒绝他 ， 说：未有代德 ， 而有二弑君 ， 就是君戮臣 ， 终究两败俱伤 ， 故说：“其血玄黄 。”
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《汉书》于光传后引俗传说：“威震主者不畜” ， 不畜即不容 。
以上二则史实与坤卦上六相合 。
用六爻辞：利永贞 。
用六的道理与乾卦用九的精神相同 ， 善用坤卦六爻的变化 ， 而不用被变化所用 。坤卦用六 ， 犹如大地承受顺从天道 ， 它虽然载育万物 ， 但与乾天是有所对待的 ， 是纯阴柔顺的 ， 是臣道 ， 母道 ， 顺承的象征 ， 因此用六的利 ， 利在永恒的坚贞 ， 大而化之 ， 终能有伟大的结果 。
是故 ， “坤卦”永恒悠久以不息 ， 同于“乾元”之德 ， 二元皆至精至一 ， 久久不易 ， 至中至诚 ， 至善至吉 ， 臻于永恒 。
（黄来镒）
开卷有益 ， 原创不易 。
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