河畔边的历史浅析墨子死后分化出来的墨家三派及三派的墨家思想
在中国历史上 ， 春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代 。 这一时期出现了诸子百家彼此诘难 ， 相互争鸣的盛况空前的学术局面 ， 在中国思想发展史上占有重要的地位 。 在众多的学术流派中 ， 又有九家脱颖而出 ， 对华夏文明史产生了十分重要的影响 。
这九家学术流派就是我们耳熟能详的道家、墨家、法家、兵家、儒家等著名学术流派 ， 这些流派皆产生于王道既微、诸侯力政、时君世主、好恶殊方的的混乱年代 ， 其政治目的是各引一端、崇其所善、以此驰说、取合诸侯 。 在这九家中 ， 又有四家因为受到了众多国君的推崇 ， 地位更是遥遥领先于其他学术流派 ， 这就是墨家、法家、兵家和儒家 。
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百家争鸣中的关键人物 ， 右一为墨子
其中墨家更是被称为"世之显学" 。 在春秋战国时期 ， 墨家的风头一时无二 ， 墨子的思想深刻 ， 行事凌厉 ， 在列国间推行“兼爱”、“非攻”等思想 ， 阻止了多起战争 。 不过在墨子去世后 ， 墨家失去了重要的主心骨 ， 一分为三 ， 虽然墨家实行钜子制度 ， 命令墨家后人遵从钜子的领导 ， 但是面对强烈的分裂主义 ， 仍然无法改变墨家走向分裂的局面 。 最终只能选择分而治之 ， 形成了游侠派邓陵氏之墨、论辩派相夫氏之墨、游仕派相里氏之墨共存的局面 ， 这三派也被称为“墨家三派” ， 继续活跃在春秋战国的舞台上 。 据《韩非子显学》中记载：自墨子之死也 ， 有相里氏之墨 ， 有相夫氏之墨 ， 有邓陵氏之墨 。 故孔、墨之后 ， 儒分为八 ， 墨离为三 。 ”
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古代游侠游侠派邓陵氏之墨-楚墨
游侠派的创始人是邓陵子 ， 也被称为邓陵氏之墨 ， 又被称为楚墨 ， 此派更多的是以侠客的身份 ， 到处行义 。 他们反对各国的战争 ， 并模仿当年墨子阻止楚宋战争的办法 ， 帮助弱国 。 春秋战国时期 ， 时局动荡 ， 政治斗争十分复杂 ， 诸如荆轲、聂政之流的"侠客"可以凭借一己之力极大的影响国际关系和天下形势 。 而邓陵氏之墨可以看作是一个"侠客团体" ， 因此有极大的声望 。
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侠能以一己之力改变天下形势
顾颉刚在《武士和文史之蜕化》一文中曾经提到过侠客的定义 。 据《武士和文史之蜕化》中记载："然战国者攻伐最剧烈之时代也 ， 不但不能废武事 ， 其慷慨赴死之精神有甚于春秋 。 故士之好武者正复不少 。 彼辈自成一集团 ， 不与文士混 。 文者谓之'儒' ， 武者谓之'侠' ， 儒重名誉 ， 侠重义气 。 儒侠对立 ， 若分泾、渭 ， 自战国以迄西汉殆历五百年 。 "
邓陵氏之墨是一个侠客的集合体 ， 而且这里的墨家弟子虽然不一定有荆轲、聂政那么高的武功 ， 不过说起他们的“牺牲精神”、“义”、“信”却并不逊色于任何人 。
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侠客文化重要传播者
比如：当时楚墨的钜子孟胜替楚国的阳城君守城 ， 结果楚国内乱 ， 吴起被杀 ， 和吴起亲近的阳城君逃亡 ， 但是孟胜仍然坚持之间的约定 ， 率领楚墨弟子守城 。 楚墨弟子面对数倍于己的敌人 ， 毫不畏惧 ， 坚持死战 ， 最后和一百八十三名弟子全部殉城而亡 。 三名墨家门徒为了传出孟胜的命令逃出城门 ， 可到最后三名墨徒送达完命令 ， 也即刻回来殉城 。
楚墨门徒深深信服墨家学派的“兼爱”、“非攻” ， 他们经常游走于列国之间帮助弱小 ， 认为强者欺负弱者即为“无义” ， 就这样墨家侠客的良好形象在穷苦百姓心中留下了行侠仗义的光辉形象 ， 所以说楚墨门徒实行的是最直接、最坦诚的手段 。
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