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6别无选择6被历史低估的流派——杂家( 二 )


安国君继立为秦孝文王 ， 子楚遂为太子 。 次年 ， 子楚即位(即秦庄襄王) ， 任吕不韦为丞相 ， 封为文信侯 ， 食河南洛阳10万户 。 庄襄王卒 ， 年幼的太子嬴政被立为秦王 ， 尊吕不韦为相国 ， 号称“仲父” 。 门下有食客3000人 ， 家僮万人 。

6别无选择6被历史低估的流派——杂家
本文插图

命食客编著《吕氏春秋》 ， 有八览、六论、十二纪共20余万言 ， 汇合了先秦各派学说 ， “兼儒墨 ， 合名法” ， 故史称“杂家” 。 执政时曾攻取周、赵、卫的土地 ， 立三川、太原、东郡 ， 对秦王政兼并六国的事业有重大贡献 。 后因叛乱事受牵连 ， 被免除相国职务 ， 出居河南封地 。 不久 ， 秦王政复命其举家迁蜀 ， 吕不韦恐诛 ， 乃饮鸩而死 。
刘安
(公元前179--前122年) ， 汉高祖刘邦之孙 ， 淮南厉王刘长之子 。
文帝8年(公元前172年) ， 刘长被废王位 ， 在旅途中绝食而死 。 文帝十六年(公元前164年) ， 文帝把原来的淮南国一分为三封给刘安兄弟三人 ， 刘安以长子身份袭封为淮南王 ， 时年十六岁 。
他才思敏捷 ， 好读书 ， 善文辞 ， 乐于鼓琴 。 他是西汉知名的思想家、文学家 ， 奉汉武帝之命所著《离骚体》是中国最早对屈原及其《离骚》作高度评价的著作 。 曾“招致宾客方术之士数千人” ， 集体编写了《鸿烈》（后称该书为《淮南鸿烈》或《淮南子》)一书 。
刘安是世界上最早尝试热气球升空的实践者 ， 他将鸡蛋去汁 ， 以艾燃烧取热气 ， 使蛋壳浮升 。 刘安是我国豆腐的创始人 。
先 秦 杂 家 学 派
黄老道家是战国中后期的显学 。 司马谈《论六家要旨》中曾说各家皆是”务为治者“ ， 都致力于服务君王如何达到太平治世的学派 ， 服务“王治”治世 ， 为它们学派存在的基本原则 ， 而各家哲学中以道家最为完美 ， 对各家治国王治之道无所不包没有不贯通的 。
江瑔有一个说法是很有启发的 ， 他说：“其得道家之正传 ， 而所得于道家亦较诸家唯独多者 ， 则惟杂家 。 盖杂家者道家之宗子 ， 而诸家皆道家之旁支也 。 惟其学虽本于道家 ， 而亦旁通博综 ， 更兼采儒墨名法之说：故世名之曰杂家 。 此不过采诸家之说以浚其流 ， 以见王道之无不贯；而其归宿固仍在道家也 。 ”（《读子卮言·论道家为百家所从出章》）这里指出了所谓“杂家”和“道家”的密切关系 。
蒙文通说 : “司马谈说的道家 , 显然是杂家 , 这就是黄老 。” 吴光说 : “战国末期 ?? 各派思想家都试图以某家思想为基础 , 杂糅别家思想而建立新的理论体系 ?? 于是所谓 ‘兼儒墨 , 合名法’ 的 ‘杂家’ 出现了 , 总结性的思想史专著也出现了 。 有的即使不属 ‘杂家’ , 其著作中也明显地吸取了别家的思想资料 。” ， “被后人视为‘杂家’ 的 《吕氏春秋》 , 被称为 ‘若散乱无家’ 的 《鹖冠子》 、 被埋没二千多年的 《黄老帛书》 , 也就在这样的时代条件下产生了 。
从古代思想史发展的自身逻辑来说 , 黄老之学也是战国末期百家合流趋势的产物 。”台湾学者陈丽桂亦说 : “黄老思想是以道法思想为主 , 而撷采各家的君术 。 战国时期的法家 , 如申不害、 慎到、 韩非诸人 , 都深带黄老气质 。 司马谈 《论六家要旨》 与班固 《汉书 · 艺文志》 或称之为 ‘道家’ , 或称之为 ‘杂家’。”老子的思想不是庄子的出世无为 ， 有治大国的方法；也有专门论述治小国的方法 。 说老子消极是明显受了老庄并称的误导 。
老子的积极思想体现在他的大一统思想等等思想中 ， 道家大一统思想博大精深是天下一统的历史大势在意识形态领域成熟的鲜明标志 。 道家的大一统思想集中地也是最初、最原本、最精要地反映在《老子》中 。
由于《老子》以至道家的大一统思想建立在具有比较完整的哲学体系之上因而强有力地渗入意识领域成为当时以至以后中华民族世界观、社会观的重要内容在中国历史上发挥了重大而深远的作用 。


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