拾遗papi酱：真正的女权，从来不是与男人为敌
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拾遗物语
又是污名化女权的一天 。
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papi酱上个月上了热搜 ，
因为生孩子 。
papi酱今天又上了热搜 ，
“因为孩子随了父姓 。 ”
因为孩子随了父亲的姓 ，
而没有随自己的姓 ，
papi酱就遭到了一些女性的辱骂 。
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“明明一个独立优秀的女性 ， 走上了驴的道路 。 ”
“我觉得比驴还不如 。 ”
“事业再成功的女性 ， 只要有个驴脑 ， 照样逃不过当驴的命运 。 ”
还有很多辱骂的话 ，
骂得极其难听 ，
就不再一一列举了 。
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【拾遗papi酱：真正的女权，从来不是与男人为敌】
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看到很多人辱骂papi酱 ，
我真的有点莫名惊诧 。
人家孩子随父姓还是随母姓 ，
是人家两口子自己的事情 ，
说句不好听的话就是：
“又不是你生的 ， 关你屁事啊！”
一些女权主义者实在是太极端了 。
说到女权 ， 我也来谈谈女权 。
所谓女权 ， 其实有多层意思 。
其中一层意思就是——追求平权 。
所谓追求平权 ， 就是要求权利平等——男人可以做的事情 ， 女人也可以做 。
比如男人可以追求事业 ，
那么女人也可以 ，
不能说女人就只能做家庭主妇 。
在孩子冠名权这一点上也是一样 ，
父亲有给孩子冠名的权利 ，
母亲当然也有给孩子冠名的权利 ，
papi酱也有 。
但有这个权利和用不用这个权利是两码事 ，
papi酱选择不用 ，
她就要让孩子随父姓 ，
那是她的自由 ， 关你屁事啊！
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一些女权主义者为什么要骂papi酱呢？
“papi酱作为独立女性的形象 ，
生下孩子后让孩子随父姓 ，
严重破坏了独立女性的形象 。 ”
让孩子随父姓 ，
就是破坏独立女性的形象？
这种说法实在是太偏激了 。
我觉得恰恰相反 ，
越是强大越是独立的女性 ，
反而越不在意这种事情 。
我讲讲杨绛先生的故事吧 ，
我喜欢她对女权的诠释 。
1932年 ， 钱锺书和杨绛偶遇 ，
她觉得他眉宇间“蔚然而深秀” ，
他觉得她脱俗如“蔷薇新瓣浸醍醐” 。
他赶快澄清：“外界传我已订婚 ， 这不是事实 。 ”
她急切说明：“有人说我已有男友 ， 这也不是事实 。 ”
他与她 ， 就这样一眼万年 。
1935年7月13日 ，
两人在苏州举办了结婚仪式 。
杨绛和钱锺书 ， 其实并不门当户对 。
从富裕程度上说 ，
杨绛家比较有钱 ，
而钱锺书家比较寒素 。
从教育方式上说 ，
杨绛家非常开明 ，
崇尚新式教育 ，
女儿儿子一样重要 。
钱锺书家是旧式家庭 ，
对媳妇有很多苛刻要求 ，
比如媳妇进门 ， 要三拜九叩 。
如果按照现在某些女权主义者的想法 ，
杨绛这婚一定是结不成了 ，
“他们家凭什么要求我三拜九叩 ，
我要是屈服了 ，
结婚后一定没有好日子过 。 ”
但杨绛却不是这样想的：
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