江苏龙网

  1. 首页 > 生活 > >

商务印书馆学术中心《人类理解论》| 真理之爱( 二 )


5．狂热的由来一一人们如果要依据直接的启示来建立自己的意见 ， 来规范自己的行为 ， 则比依据严格的推论要容易得多 ， 顺利得多 ， 因为严格的推论是既令人麻烦 ， 又不常成功的 。 因为这种缘故 ， 所以有的人们就爱妄谓自己得了启示 ， 并且相信自己的行为和意见是特别受上天的指导的 。 尤其在他们不能用寻常的知识方法和理性原则来解释自己的行为和意见时 ， 他们更有这样的信念 。 因此 ， 我们就见 ， 往古来今 ， 忧郁而虔诚的人们 ， 自夸和自信太过的人们 ， 就以为自己胜于别人 ， 以为自己独能同上帝有更密切的来 ， 独能得到上帝的更大的宠爱;因此他们就自诩自信 ， 以为自己和神明有直接的沟通和圣灵有不时的来往 。 我亦承认 ， 上帝能够由光的泉源直接把光线投在人心中 ， 以来启发人的理解 ， 而且他们都知道 ， 这是上帝所应许过的;既然如此 ， 那么只有依靠他的那些特殊的选民 ， 最有权利来希冀这种启示了 。
商务印书馆学术中心《人类理解论》| 真理之爱
本文插图

《人类理解论》1690年版
6．狂热——他们的心理既然有了这种倾向 ， 因此 ， 任何无根据的意见 ， 只要在他们的想象上有了强烈的印象 ， 他们就会以它们是由上帝之灵而来的光明 ， 而且是有神圣的权威的;而且任何奇特的行为 ， 他们只要有实现它的强烈倾向 ， 他们就会说 ， 那种冲动是上天的命令或指导 ， 而且是应该服从的 。 他们以为那是上天所下的命令 ， 他们来执行它是不会错误的 。
7．我所说的狂热原本就是这样的 ， 它虽然不曾建立在理性或神圣的启示上 ， 而是由兴奋的或傲慢的脑中的幻想来的 ， 因此 ， 它只要一立住脚 ， 它就比理性和信仰还更能影响人的信念和行动 。 人们往往是最急迫不耐地服从他们自己的冲动的 ， 而且一个人如果整个被一种自然的运动席卷以去 ， 则他的行为更会有力起来 。 一种强烈的想象如果超出于常识之上 ， 脱离理性的一切束缚 ， 反省的一切阻力 ， 并且升到神圣权威的地步 ， 则它在与我们的性情和心向相拍合时 ， 便会成功为另一条新原则 ， 把全体席卷以去 。
8．人往往把狂热误认为真见实感一一人们由狂热所发生的各种奇怪的意见 ， 和狂妄的行为 ， 虽然已经足以警戒他们 ， 不要采取这种错误的原则(它是最容易使人在意见和行为方面发生错误的) ， 可是人们往往因为喜爱奇特的事情 ， 而且觉得受了灵感 ， 超出于寻常的知识途径 ， 乃是一种光荣 ， 因此 ， 他们如果一进入这种直接启示的途径 ， 便再难以挽回 ， 因为他们已经可以不事搜求而得到光明 ， 不需证明而得到确知了；这种情形不是很能满足他们的懒散、无知和虚荣么?理性是不能支配他们的 ， 他们已经超过理性了；他们已经看到注入于自己心中的光明 ， 而且他们是不会错误的 。 那种光明正如光明的日一样明白 ， 一样可见 ， 它自己就指示出自己来 ， 它只需要自己的证据 ， 并不需别的证明;他们觉得上帝的手在自己心灵中转动着 ， 觉得圣灵在其中跃动 ， 而且他们的感觉是不会错误的 。 因此 ， 他们便可以自己维系自己 ， 并且相信 ， 理性在他们所觉所见的事物方面是完全无能为力的 。 他们所分明经验到的 ， 并不容怀疑 ， 亦无需乎试验 ， 一个人如果要求人来给自己证明：光是在照 ， 他是看见了光 ， 那不是很可笑的么?只有光自己能证明自己 ， 别的东西并不能给它证明 。 圣灵只要在自己心中带来光明它就会把黑暗驱除掉 。 我们看到它 ， 正如我们看到午时的太阳一样 ， 并不用理性的微光来指示我们 。 由上天来的这种光明 ， 本是强烈、明白、纯洁的 ， 它本身就可以解证它自己 。 我们若以自己幽暗的光明——理性——来考察天光 ， 那就无异于借萤火的微光来发现太阳了 。
9．这便是这些人们的说辞：他们所以相信 ， 正因为他们相信；他们的信念所以是正确的 ， 正是因为他们坚持这种信念 。 因为我们如果把他们所说的真见实感等等比拟之词去掉 ， 则他们的说辞所剩的意义只不过是这样的 。 不过这些比喻极度欺骗了他们 ， 它们对他们成了确知 ， 对他人成了解证 。


推荐阅读


上一篇：张家界“大美看中国·聚焦张家界”全国摄影大赛获奖作品名单出炉

下一篇：汪曾祺也说老头儿汪曾祺