#唐代诗人#骑马与骑驴——唐代诗人与宋代词人的审美选择( 二 )
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骑马还是骑驴 ， 说白了就是一个经济问题 。虽然东汉灵帝时 ， 驴成为王公贵族的宠物 ， 价与马齐；但更多的时候驴的身价比马低贱得多 。唐代骑马、骑驴与官阶和身份地位挂钩 ， 马常常是富贵王侯或者高官的坐骑 ， 低级官员只能骑驴 。但是自孟浩然之后 ， "骑驴"这一意象发生了转变 ， 有了新的意义 。
【#唐代诗人#骑马与骑驴——唐代诗人与宋代词人的审美选择】孟浩然是唐代著名山水田园诗派的代表人物 ， 被视作中国文学史上骑驴诗人典范 。李白说孟浩然"吾爱孟夫子 ， 风流天下闻" ， 将孟浩然的形象塑造成风雅高洁、令人景仰 ， 引起了大批"李粉"追慕效仿 。孟浩然的好友王维创作了多幅孟浩然骑驴题材的画作 ， 将孟浩然进一步塑造成甘愿归隐 ， 在雪中骑驴吟诗的风雅之士 ， 历代诗人对浩然雪中骑驴的赞颂更是不胜枚举 。这些画和诗中的孟浩然骑驴踏雪觅诗 ，清标绝伦 ， 与长安那些追名逐利的庸俗之辈形成鲜明对比 。
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事实上孟浩然的终身不仕 ， 不是他不愿意出 ， 更多的是他求而不得 。他虽然长期过着隐士的田园生活 ， 但内心深处与隐士还是存在着较大的距离 。他在诗里一再申言: "忠欲事明主"和"魏阙心常在 ， 金门诏不忘" ， 对政治表现出无比的热情 ， 其思想仍然是入世的 。他这种追求政治上有所成就 ， 又不愿趋炎附势、保持知识分子的清高的矛盾 ， 支配了他的一生 。
这种矛盾的性格 ， 逼得孟浩然不得不"南山归敝庐" ， 但却无意间博得了当时许多仕进无望的读书人的附合 。许多人把"浩然骑驴踏雪"当作知识分子保持独立人格 ， 视豪门权贵形同粪土的高贵品格 ， 将"骑驴"不仅看成一种身份的标志, 也当作是一种文化上的选择 。在这些下层读书人看来 ， 蹇驴和骏马相对, 它象征着在野与在朝、布衣与缙绅、贫困与富贵的对立 ， 因此"骑驴"带上了政治性的色彩 。
我们可以肯定 ， 孟浩然绝非天天骑着驴 ， 但后世文人却愿意把驴背上的孟浩然摁死在长安灞桥风雪的背景中 。骑驴踏雪寻诗象征着文人的高洁 ， 与象征豪门权贵的锦绣江南意象相比 ， 对文人政治、文化情怀上的冲击力自然不可同日而语 。这是"骑驴"这一文人行为背后的意象 ， 在被后世接受过程中强大的主观心理投射 。所以唐诗有云："宁骑踏雪驴 ， 莫骤追风马 。霜蹄失衔勒 ，多是快意者" ， 表现出的都是对热衷于功名富贵者的警省 。
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唐代诗人的"骑驴"意象从不自觉到自觉 ， 最后凝固成为具有特定的文化内涵 ， 有以下几方面的原因:一是与驴本身的特性有关 。驴性温驯 ， 忍耐力强 ， 但比较执拗 。因其温驯 ， 适合诗人们在游山玩水中踽踽独行；又因其执拗 ， 成为文人讽喻世人之物 。
驴远没有马威武雄壮 ， 颜色又以灰、黑、栗为主 ， 容易让人产生朴拙、苍老甚至凄清的感觉 。中唐之不得志的诗人越来越多 ， 驴的外观和性情对这些对世事已经失望、心态转而内敛的贫寒诗人无疑有某种共鸣作用 。骑马还是乘驴, 反映的是两类的心态和境况 。
唐诗中大量的驴意象, 客观上也与当时畜牧业发展的状况有关 。唐代驴已成为我国北方常见的牲畜 ， 是一种便宜而又常见的畜力 。《旧唐书》上就有:"牛皆馈军 ， 民户多以驴耕"的记载 ， 许多中等人家 ， 都有了骑驴的条件 。更何况唐朝离魏晋时间并不远 ， 魏晋名士中爱驴是一种普遍的风度 ， 许多文人出于对这种风度的崇尚 ， 也慢慢爱上了驴 。
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