小说月报孙犁谈读书 | 纪念孙犁诞辰，孙犁作品限时优惠活动开启( 二 )
行文和对话的漂亮修辞 ， 在《聊斋》一书中是屡见不鲜的 。 可以说 ， 非同凡响的修辞 ， 是《聊斋》成功的重大因素之一 。
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蒲松龄画像
接受前人的遗产 ， 蒲松龄的努力是广泛深远的 。 作为《聊斋》一书的创作借鉴来说 ， 他主要取法于唐人和唐人以前的小说 。 宋元明以来 ， 对他来说 ， 是不足挂齿的 。 他的文字生动跳跃 ， 传情状物能力之强 ， 无以复加的简洁精练 ， 形成了《聊斋》一书的精神主体 。
在哲学意义上说 ， 内容决定形式 ， 形式对内容又起很大的反作用 ， 即是内容和形式的辩证统一 。 这一般非只就一部作品完成了它的创作形态以后而说的 ， 是指创作的全部过程 。
一种内容可以有各种形式 ， 有成功或失败的形式 。 决定艺术作品成功与失败的 ， 是作家对这一内容的思想、体验、选择和取舍 ， 即艺术的全部手段 。
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汉代是一历史内容 。 它有《史记》和《汉书》两种不同的形式 ， 各有千秋 ， 另外还有许多不能完整流传下来的汉书 ， 不能流传 ， 自然是一种失败 。
同样 ， 《聊斋》所写 ， 很多内容 ， 是古已有之的 。 神怪小说 ， 在中国文学史上 ， 是汗牛充栋的 。 但是蒲松龄在这一领域 ， 几乎是一人称霸 。
什么原因？我在陆续阅读这部小说的时候 ， 不能不想到这个问题 。
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《书衣文录（手迹）》
鬼神志怪书 ， 晋及六朝已盛行 。 真正成为文学创作 ， 则是唐开元天宝以后的事 。 著名的作家有沈亚之、陈鸿、白行简、元稹、李公佐等 。 这些作家的作品 ， 都明显地影响了《聊斋》 。
唐人小说 ， 包括大作家韩愈和柳宗元的作品在内 ， 在创作上形成一个新的起点 ， 继往开来 ， 为中国短篇小说开拓出一种全新的境界 。
唐人小说的特点：
一、很多作品 ， 写的是真人真事 ， 为各个阶层、各种职业的平凡人物作传 。 在这些传记性的作品里 ， 都有鲜明的典型环境和人物性格 ， 表明深湛的哲学道理 ， 生活的不可抗拒的规律 。 它不再侈谈神怪 ， 也不空谈因果 。
二、他们不再把“小说”当作奇怪见闻、游戏文章 ， 轻率地处理 。 而是郑重其事 ， 严肃周密地去进行创作 。 他们的作品都含有人生和社会的重大命题 。 他们的故事生动曲折 ， 主题鲜明突出 ， 人物活泼可爱 。 他们从简单重复的神奇怪异的小圈子里走出来 ， 到现实社会生活中去 。 这一时代的小说 ， 现实主义的内含 ， 特别突出显著 。
三、唐代小说作者 ， 也都是诗人 ， 他们非常重视语言的艺术效果 。 在他们的散文作品里 ， 叙事对话 ， 简洁漂亮 ， 哲理与形象交织 ， 光彩照人 。
这些特点 ， 在宋元的同类作品中 ， 逐渐减弱 。 一些作者 ， 在小说中 ， 有意卖弄才情 ， 塞进大量无聊诗词 ， 破坏小说的组织 ， 使小说充满酸气 。 到了明末 ， 好的传统可以说是消磨殆尽了 。
《聊斋》一书 ， 追溯唐人的现实主义源头 。 它把一束束春雨后的鲜花 ， 抛向读者 。
《聊斋志异》的现实主义成就 ， 必然和作者的生活经历有关 。 据有关材料 ， 蒲松龄的主要生活历程为：
一、明崇祯十三年 ， 生于山东淄川县满井庄 。
二、少有文才 ， 但屡困场屋 。
三、曾短期到江南宝应县任幕宾 。
四、长期馆于同邑名人家 。
蒲松龄在宝应县 ， 只有一年多时间 ， 他活了七十六岁 ， 可以说 ， 他整个一生是在故乡度过的 。
农村是广阔的天地 ， 人物众多 ， 是文学创作取之不尽的最大最深的源泉 ， 是民族历史文化的无尽宝藏 ， 是国家经济政治最大的体现场所 。 所谓民间传说、民间故事、民间语言 ， 对创作《聊斋》来说 ， 都是宏伟的基础 。 蒲松龄这个生活根据地 ， 可以说是长期而牢固的了 。 古今中外 ， 凡是伟大的作家 ， 没有不从农村大地吸取乳汁的 。
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