新周刊骂papi酱是婚驴的人，别碰瓷女权了
北京联盟_本文原题：骂papi酱是婚驴的人 ， 别碰瓷女权了
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骂着婚驴争冠姓权的人 ， 都是脑子有问题的人渣 。
“冠姓权是低低垂挂的一片叶子 ， 你光捋叶子是不可能拔掉一棵大树的 。 ”
今年两性“反动词汇”出炉了 ， 它就是“婚驴” 。
事情源于几天前的母亲节 ， 新晋妈妈papi酱在微博上发布了一张怀抱婴儿的自拍 ， 并祝所有当妈的节日快乐 。
随后事情的发展朝着越来越魔幻的方向走去 。
有网友说：“papi酱生娃过后变得好疲惫啊 ， 但是孩子还是随父姓【吃瓜】 。 ”
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中文就是这样被杠精污染的 。
这句话言辞简练 ， 转折突兀 ， 配上最后那个意味深长的吃瓜表情 ， 估计马尔克斯看了都会鼓掌拍手 ， 普鲁斯特听了都自愧不如 。
随后部分网友如疯狗一般涌来 ， 开始对着papi酱口诛笔伐、攀附撕咬 。
有人说她独立女性人设崩塌 ， 明明收入比老公高几百倍 ， 却不敢从老公手上抢过孩子的冠姓权 ， 还是走上了“婚驴”的道路 。
是的 ， 就因为一个公众女性没有让自己的孩子随自己姓 ， 她就被贴上“强奴劲驴”的标签 。
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事件发酵后 ， papi酱在其微博置顶了这条旧视频 。
冠姓权的战争 ，
必将一直持续下去
冠姓权到底重不重要？
有人认为挑事者是吃饱了没事干 ， 千百年来子女的姓一直跟随父亲 ， 根本没有必要拿出来讨论；
有人觉得女性在生育过程中比男性承担更多的责任和风险 ， 孩子随父姓不公平；
也有人不以为意 ， 认为孩子跟不跟自己姓无所谓 ， 争冠姓权这件事本身就很无聊……
如此看来 ， 冠姓权确实很重要 ， 否则大家没必要一直围绕着它吵来吵去 。
在近几年的社会新闻中 ， 也不乏因为夫妻争夺冠姓权而酿成的闹剧和惨案 。
“离婚后擅自给娃改姓 ， ‘任性’妈妈被告上法庭 。 ”
“新生男婴随母姓 ， 上门女婿手持尖刀欲杀妻灭子 。 ”
“陕西一男子不满孩子准备随妻姓 ， 持斧砍死岳父母 。 ”
新闻中的男主人公们都视冠姓权为命根子 ， 决不允许被女人抢走 。
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为什么没人骂这些争冠姓权的男人为“激进男权主义者” 。
papi酱事件发生后 ， 直男圣地虎扑社区上发起了一项投票 。
有人提出：“如果你的妻子提出孩子（就一个）跟她姓 ， 你同意吗？”在1300多名投票者中 ， 有将近七成的男性选择了“不同意” 。
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底下的热门评论一定程度上也反映了男性在面对这一问题时所产生的本能抗拒 。
“我同意她这种想法 ， 所以就放手去让她找个和她同姓的吧 。 ”“同意啊 ， 让她带着跟她同姓的孩子滚 。 ”
为什么冠姓权如此重要 ， 以至于多数男性必须死死攥紧这项权利 ， 坚决不肯放手 。
母系社会时 ， 孩子随母姓 ， 进入父系社会之后 ， 孩子又随父姓 。 说到底 ， 姓氏是由家庭权力关系 ， 即父母亲各自所占有的生产资料决定的 。
姓氏的传递意味着宗族血缘的延续、家族财产的继承 ， 孩子冠谁的姓 ， 意味着传承哪边的宗族和血脉 。
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祠堂、家谱体现了一种姓氏传承 。 /《 白鹿原》
在父系社会 ， 男性比女性占有更多生产资料 ， 自然而然获得子女的冠姓权 ， 女性作为男权的附属品则丧失这项权利 。
上野千鹤子在《父权制与资本主义》一书中则说得更明白：“孩子冠父姓意味着把母亲标记为外人 。 ”
但随着女性开始拥有越来越多的社会资源 ， “子随父姓”的观念开始遭到挑战 。
社会学家李银河在自传中谈到自己和兄弟姐妹的姓氏 ， 她们家有四个孩子 ， 两个随父姓 ， 两个随母姓 ， 唯一的儿子也随母姓 。
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在相对开放自由家庭长大的人 ， 对待爱情的态度也会宽阔些 。 /@李银河
李银河父母有个同事是傅作义的女儿 ， 她家里有三个孩子 ， 一个随父姓 ， 一个随母姓 ， 第三个孩子干脆舍弃姓 ， 只取一个名字 ， 叫“晨风” ， 听起来也不失为一种别样的浪漫 。
知识分子家庭的自由开放 ， 普通人尚不能完全达到 ， 但随着二孩时代的到来 ， 近年来越来越多的家庭开始接受“大孩随父姓 ， 二孩随母姓”的冠姓权分配设定 。
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