新周刊骂papi酱是婚驴的人，别碰瓷女权了( 二 )
还有的家庭开始用“父姓+母姓”的方式将母亲的姓嵌入孩子的姓名之中 。
例如秦牛正威 ， 她的父亲姓“秦” ， 母亲姓“牛” ， 于是取姓为“秦牛” ， 类似的例子还有孙杨、马苏等 。
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理论上 ， 秦牛正威姓“秦” ， 名“牛正威” 。 /《青春有你》
但“新复姓”的大量出现也让一些学者开始担忧：这些拥有第一代“复姓”的人在结婚生子之后 ， 他们后代的姓氏会不会往上无限叠加 ， 例如一个姓“陈杨”的人和姓“张梁”的人 ， 生出的孩子是不是就要姓“陈杨张梁”才能体现男女平等 。
事实上 ， 随母姓并不是促进男女平等的必要条件 ， 而是男女逐渐平等之后的一种结果 。 随父姓也并不代表着男女之间就不平等 。
香港因为受民国法律和西方思想的影响 ， 至今仍留有女方婚后随夫姓的传统 。 例如现任特首林郑月娥 ， 她本名叫郑月娥 ， 在嫁给丈夫后 ， 冠夫姓为林郑月娥 。 但我觉得 ， 应该也没有人敢称她为“婚驴” 。
总而言之 ， 冠姓权牵扯甚广 ， 绝不能将它和男女平等画等号 ， 不然才真的是画地为牢 ， 阻碍男女平等的议题讨论 。
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林志玲宣布和日本男星黑泽良平结婚后 ， 有“热心”的网友就开始担心林志玲是否要改名为黑泽志玲 。 /@EXILE-AKIRA
争取男女平等 ，
不能攻击侮辱个人选择
两性在冠姓权上的讨论和争夺 ， 只要不违背公序民俗 ， 我们都可以理解 。 但现在互联网上一群不知从哪冒出来的魑魅魍魉 ， 却正在搅浑这潭水 。
“婚驴”“胎器”……如果不是papi酱事件 ， 很多人根本不会想到 ， 这些不堪入耳的词汇来自于一个自称为女性同胞争取权益的团体 。
面目丑恶的嘲讽声不仅限于一两个“新鲜词汇” ， 在攻击女性同胞时 ， 她们成为了真正的语言大师 。
“好心疼她……明明这么一个独立优秀的女性 ， 却走上了驴的道路 。 ”
“她花点钱捐的楼都能和她姓呢 ， 冒着生命危险下的崽倒是外姓了 ， 啧啧啧 。 ”
因为papi酱没让孩子随自己的姓 ， 就贬低她为“婚驴”“胎器” ， 因为她产后状态疲惫 ， 就阴阳怪气地讽刺人家得不偿失 ， 这不是女权 ， 而是恶臭 。
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有些网友就是手伸很长、嘴巴很臭 。 /《康熙来了》
她们分不清“公”与“私”的边界 ， 所以才会对“别人家的孩子姓什么”这种私事指手画脚 。
她们认定婚姻是女性的坟墓 ， 却用自己的腐朽思想进一步加固“冠姓权”这种父权遗产 。
她们身为女性 ， 却极其痛恨女性 ， 动则挥舞女权斗士的旗帜 ， 暗地里却把所有的脏水都泼到女人身上 。
称她们为“爹味女权”或许都是高估了她们 ， 别说“女权”了 ， 她们那用福尔马林泡过的脑子或许连什么是“权利”都不懂 。
她们的思维逻辑还是男权式的 ， 通过背叛女性群体的方式试图从男性身上夺得那零星半点的权利 ， 却因其粗糙的手法首先惹怒了男性 。
她们的目的也很简单 ， 就是要求绝对意义上的、和男性完全对立的“女权” ， 也就是个人中心主义 。
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女权应该是去中心化的 。 /《美国夫人》
“我不要听其他女性要什么 ， 更不想知道其他女性在婚姻中的实际生存状态 ， 我只要你们都按照我的逻辑和方式行事 ， 否则你们就是女性的背叛者、男权的奴隶 。 ”这就是她们的粗暴逻辑 。
媒体人何润锋在社交平台上用一段语速极快的“口播”表达了自己的怒火：
“她们以为自己是打假除恶的道德斗士 ， 其实不过是缺乏逻辑常识的价值杠精 ， 没有对生活的理解 ， 没有对人性的洞察 ， 没有对自我的参照 ， 没有对他者的宽容 ， 所有的口号都是扯淡 。 ”
冠姓权或许可以成为父权社会下女性争取性别平等的药引 ， 我们可以从制度和结构的不平等角度讨论冠姓权 ， 也可以在自己家庭内部发动变革 ， 女性勇于争取冠姓权 ， 男性主动放弃冠姓权 。
但辱骂女性随夫姓、孩子随父姓就是给男方提供免费子宫 ， 这不是女权 ， 这是人渣 。
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“婚驴”一词完全就是旧社会的遗毒 。 /《正阳门下小女人》
从没有任何权利是通过对个体的羞辱凌迟获得的 ， 除非他们就是希特勒 。
正如博主@尉迟燕窝所说：“如果理论仅仅（沦为）攻击和伤害人的道具 ， 而非促进平等尊重 ， 增加选择权的启蒙之光 ， 那这个理论恐怕是冷血而本末倒置的 。 ”
人是最终的目的 ， “女权”的本质是对女性群体的人文关怀 ， 而不是打压她们原本就已狭窄的生存空间 。
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