「」赵武灵王胡服骑射：变法图强后的民族融合尝试与中华衣冠改变( 三 )
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长久以来的中原正统之说 ， 直至今日仍旧对人们有着巨大的影响 ， 更遑论是其最为盛行的时刻 。楚国数百年中始终被认作“蛮夷之地” ， 数百年的努力才使他们获得“夏民族”的认可；诸侯争霸数百年 ， 发现任何外族入侵的苗头也始终都是一致对外 ， “唯夏”的正统意识十分强烈 。
作为正统地位的中原（夏民族） ， 一直保持着文化输出的优势 。而“胡服骑射”则是首次逆转了这种优势 ， 这是首次文化的逆输出 。尽管在许多人看来 ， 这只不过是服装样式的变革 ， 但是其内在确确实实是文化的反输出 ， 是“正统”地位受到的第一次挑战 。
但也正是这种挑战 ， 使得人们不再一味高高在上的俯视周边的国家与民族 ， 开始与他们进行平等的交流 。在这样交流的大环境下 ， 使得民族融合逐渐成为了可能 。
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四．结语
赵武灵王推行“胡服骑射”之举 ， 尽管是为了稳定自己的政治地位 ， 巩固并提升国家的地位与实力 ， 但不得不承认的是 ， 此举改变了中华长久以来始终盛行的宽袍大袖 ， 紧身窄袖、长裤、革靴 ， 这样的装扮既保暖 ， 又方便 ， 同时还有利于进行户外活动 ， 拥有了更加优良的物质条件 ， 人们也更加热衷于进行户外运动 。这是一种非常好的良性循环 。
从国家军事角度讲 ， 胡服的引入极大的破除了传统服装的限制壁垒 ， 军队的战斗力得到大幅提升 。
因此 ， 赵武灵王的“胡服骑射”之举 ， 实乃“功在千秋”之举 。
参考书目：
[1] 寒江独钓：《胡服骑射：赵武灵王》
【「」赵武灵王胡服骑射：变法图强后的民族融合尝试与中华衣冠改变】[2] 张大可：《胡服骑射赵武灵王》
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