张伯礼院士，恰恰说反了
张伯礼院士 ， 批评方方 ， 许可馨没有‘国家情怀’ ， 不知道自己的‘根’在哪里 。这个批评的观点本身 ， 恰恰完全说错了 ， 说反了 。中国这种‘文化’烂熟背后 ， 通过故意‘张冠李戴’制造意识流陷阱的悲剧 ， 应该在现代社会终结了 。什么叫‘故意张冠李戴’制造意识流呢？就像朱熹和唐仲友案 。 唐仲友真正的错误 ， 是台风以后搞‘逼捐’ ， 而且是门阀富户一个不动 ， 专门去逼捐平民 ， 结果台风没卷走几个人 ， 因为唐仲友的逼捐 ， 导致浙东到处都是逃税的流民 。就事论事 ， 说清楚了就完了 。 朱熹知道自己动不了门阀 ， 也没办法解决唐仲友的裙带关系网 。 于是故意用‘男女关系’嫖娼丑闻整唐仲友 。 宋朝本来就是妓院合法化的社会 ， 政坛上拿着性丑闻说事的并不多 。恰恰是朱熹带头炒作性丑闻 ， 结果造成报复朱熹的唐仲友的门人食客 ， 也用性丑闻整朱熹 。 从此开启了‘性是丑闻’的意识流时代 。 误导社会的意识流 ， 把政治人物的评价 ， 过分盯在裤裆上 。同理 ， 还有著名的‘向管理要效率’ 。 管理是什么？管理是权力 。 向管理要效率 ， 一定是强化权力的 。 向管理要效率 ， 往往是强化对权力的服从性作为基本形式的 。所以 ， 向管理要效率的结果 ， 一定是管理一方更受益 。 被管理一方更倒霉 。张伯礼院士说方方 ， 许可馨‘缺乏家国情怀 ， 没有根’ 。 这个比朱熹用性丑闻 ， 解决阶层冲突更离谱 。方方 ， 许可馨 ， 真要没有家国情怀 ， 这俩人就不哔哔‘公共话题’了 。方方 ， 许可馨 ， 恰恰没干别的 ， 就是因为把‘国家 ， 社会 ， 公共’问题当做话语焦点 ， 才出名的 。这俩人是典型的‘忧国忧民’者 。正常人没有人‘忧国忧民’ ， 正常人自私自利 ， 琢磨的就是自己一亩三分地 ， 老婆孩子热炕头 。方方 ， 许可馨 ， 恰恰是‘忧国忧民’的 。而‘忧国忧民’的逻辑 ， 不是民主 ， 是‘替民做主 ， 为民做主’ 。忧国忧民者的潜台词 ， 恰恰往往是‘民’是巨婴 ， 又蠢又怂 。 所以靠人民群众自己搞不成事 ， 总被‘奴役’‘压迫’ ， 所以我方方 ， 我许可馨 ， 我民国大师 ， 要站出来‘替你们愚民说话’ 。 ‘替你们操心国家’ 。这才是方方 ， 许可馨们的逻辑 。
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