文史与墨天授君权王永生——古埃及奥西里斯神话渗透下的王权意志
引言
可能对于很多人来说 ， 古埃及神话甚至包括古埃及这个国度 ， 都是十分神秘的存在 。 无数人震撼与高耸的金字塔 ， 幽暗的灯火与吓人的木乃伊 ， 也惊讶于融汇在文化中的埃及神话 。 说起古埃及的神话 ， 奥西里斯神是一个不可或缺的神明 。 奥西里斯神是当地最为重要也是最受人们供奉的神明之一 ，。 他的故事传说贯穿了几千年的文明史 ， 同时也对古埃及的王权产生了深远影响 。
古埃及是一个有着多神信仰的国家 ， 有研究表示 ， 埃及各地崇拜的神明可能有数千个 ， 其中有着明确记载的神就有200个左右 。 随着古代埃及各地的交流与沟通 ， 多数神明都成为了专注一方的地方神 ， 可以成为国家级主神的神明 ， 则一直在更替之中 ， 从拉神到阿蒙神 ， 主神可能根据法老的喜好进行改变 。 但有一个神明没有随着皇朝变迁战火频繁而改变 ， 始终受着古埃及人们的崇拜 ， 这就是对于奥西里斯神的崇拜 。
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永恒之主 ， 尼罗化身
在对于奥西里斯神话的起源探究上 ， 无数科学家进行了长久的考察 ， 一般认为奥西里斯神格化最早出现在古王国第五王朝末期 ， 他的神像出现在祭祀中心 。 之后人们在金字塔铭文中看到了最早的关于奥西里斯神的描述 ， 铭文用了很多符咒来阻止奥西里斯神“进入”法老陵寝 。
由此看来 ， 似乎是奥西里斯神先被神格化成为尼罗河的化身 ， 作为自然的化身 ， 表示了生命的周而复始 。 所以 ， 在之后的发展中 ， 他成为了掌控生命的神明 ， 并在神话的完善中融汇了其他许多的神格 。
在18王朝阿蒙摩斯碑文上的《奥西里斯大赞美诗》（现藏于卢浮宫）与拉美西斯五世莎草纸上《荷鲁斯与塞特的故事》中将奥西里斯的神话传说进行了详细总结汇编 。， 在故事中 ， 本来是尼罗化身的奥西里斯成为了远古时期的埃及国王 ， 本来是地方神的伊西斯成为了奥西里斯的伴侣 ， 而另一个地方神塞特成了觊觎奥西里斯王位的兄弟 ， 荷鲁斯则是奥西里斯的儿子 。 后来塞特杀死了奥西里斯 ， 而伊西斯复活了他 ， 有了此经历的奥西里斯不愿再生活于人间 ， 而是愿意在冥府做来世的国王 ， 他的儿子荷鲁斯打败了塞特获得王位后 ， 奥西里斯就正式成为了审判来世的复活之神 。
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作为审判来世的法官 ， 古埃及人相信人们只要能够通过奥西里斯的审判 ， 就可以如同奥西里斯一样复活从而得到永生 。 在如此有着现实意味的神话传说下 ， 处在浓重宗教氛围环绕下的古埃及人自然对奥西里斯有着无以复加的崇拜 ， 毕竟 ， 谁都想永生 。
在对于奥西里斯的研究中 ， 金字塔铭文就是主要途径 。 金字塔铭文涉及国王的复活仪式 ， 主角就是奥西里斯 ， 出现在古王国后期 ， 通过刻在国王金字塔墓道的一系列咒语组成 。 在过程中 ， 亡灵先是通过与奥西里斯神的接触复活 ， 在与拉神融为一体得到永生 。
如此一来 ， 国王作为神明的化身 ， 自然有着统治的正统性 ， 他的正统即位者也有着正统性 。 君权神授 ， 王权永恒
故事说回之前提过的《奥西里斯大赞美诗》 ， 主要情节是这样的 ， 九柱神的大地之神盖布与天空之神努特生下了冥府之神奥西里斯 ， 干旱与风暴之神塞特与大荷鲁斯三个儿子与魔法与生育之神伊西斯与死者守护神奈芙提斯两个女儿 。 其中奥西里斯与伊西斯结亲 ， 塞特与奈芙提斯结亲 。 盖布将王位传给了奥西里斯 ， 这个举动引起了塞特的妒忌 。
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在一个宴会上与人同谋杀死奥西里斯并将他分成十三块藏在各个地方 ， 伊西斯奔波各地将十三块一一找到 ， 并将他在亡灵世界复活 ， 而伊西斯则生下了奥西里斯的儿子荷鲁斯 。 荷鲁斯报仇打败了塞特成为上下埃及的共主 。 于是自此开始 ， 古埃及的法老名称都会加一个荷鲁斯之名 ， 寓意是荷鲁斯的血脉 。
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