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卢志丹武则天的“识人之智”和“用人之术”


武则天执政能够“政启开元、治宏贞观” ， 原因是多方面的 ， 而重视人才、善于选人、善于识人、善于用人 ， 则是诸多原因中的一个重要方面 。
武则天颇通文史 ， 深知得人才者得天下的道理 ， 所以 ， 她非常重视人才 。 这一点从武则天自己编写的《臣轨》一书中就能清楚地看出来 。 该书上卷《同体章》中说：“夫欲构大厦者 ， 必藉众材” ， “非众材同体 ， 则不能成其构 。 为国者亦犹是焉” 。 该书下卷《良将章》中也说：“将者 ， 君之所恃也” ， “君欲立功者 ， 必推心于将” 。 这些都说明武则天高度重视人才在治理国家中的作用 。 为了能够得到贤才 ， 武则天“励精思化 ， 仄席求贤” ， 多次下达求贤诏书 ， 务使人才“草泽无遗 ， 方圆曲尽” 。
武则天在《求贤制》中指出：“不凭群彦 ， 孰赞皇猷？”认为只有凭借众多的贤人良士 ， 共辅皇上 ， 才能治理好国家 。 于是她为“储贤良”、“询政道” ， 而“终宵失寐” ， “竟日停餐” ， 达到了废寝忘食的地步 。 “比者屡垂旌帛 ， 频访丘园 。 虽志切于旁求 ， 然未逢于俊乂 。 待舟航而涉水 ， 思羽翼而凌空” ， “十室之邑 ， 忠信尚存；三人同行 ， 我师犹在” ， “上之临下 ， 道莫贵于求贤” ， “必储材能 ， 共成羽翼” 。 这都表达了武则天求贤礼士、思贤若渴的思想与愿望 。 为收揽天下英贤 ， 武则天在《求贤制》中说：“今日更启搜扬 ， 庶得不遗草泽 。 ”在《搜访贤良诏》中说：“会须搜访 ， 不得称无 。 ”在《求访贤良诏》中说：“宜令文武官五品以上 ， 各举所知 。 ”令各级官吏举荐人才 。 同时 ， 还鼓励官民自荐其才：“其有志行可录 ， 才用未申 ， 亦听自荐 。 ”垂拱元年 ， 武则天下诏：“内外百官九品以上 ， 及百姓有才能者 ， 皆可自荐 。 ”无论是被荐或自荐 ， 只要有才能 ， 很快就可以得到提拔 ， 荐贤者亦能得到封赏 。

卢志丹武则天的“识人之智”和“用人之术”
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由于武则天大力提倡和鼓励举荐贤才 ， 宰相大臣们皆以荐贤为己任 ， 处处留意 ， 发现人才及时推荐 ， 从而使得很多有才干的人被朝廷重用 。 狄仁杰当初只是一个地方官 ， 娄师德把他推荐给武则天 ， 成为名相 。 侍御史张循宪奉旨外巡 ， 发现前平乡尉张嘉贞有异才 ， 回朝后荐于武则天 。 武则天召张嘉贞进京殿试 ， 发现他确实才华出众 ， 立即拜他为监察御史 。 还特意提升张循宪为国勋郎中 ， 褒奖他为国荐贤之功 。 狄仁杰更是常常以荐贤为意 ， 他所引荐被提拔的“桓彦节、敬晖、窦怀贞、姚崇等 ， 至公卿者数十人” 。
武则天广开科举 ， 又令官民举荐、自荐 ， 仍恐有贤能遗漏 ， 便派出巡抚使到全国各地考察政治 ， 选拔人才 。 天授元年 ， 武则天刚一称制 ， “尝试十道使人” ， 到各地搜罗人才 。 年底十道巡抚先后回京 ， 引荐了不少人才 ， “天下选残明经、进士 ， 及下村教蒙童博士 ， 皆被搜扬” 。 长寿元年一月 ， 武则天召见诸巡抚所荐之人才 ， 按照经历、能力分别试做某种官职 ， 实行试用官制度 ， “高者试凤阁舍人、给事中 ， 次试员外官、侍御史、补阙、拾遗、校书郎” ， 试用合格后再正式委任 。 凡引荐之人均给以禄位 ， 正员数额不足 ， 又广置员外官 ， 于是朝廷一度出现了“绯衣比青衣多 ， 象板比木笏多”的现象 。 不过 ， “太后虽滥以禄位收天下人心 ， 然不称职者 ， 寻亦黜之 ， 或加刑诛 。 挟刑赏之柄以驾御天下 ， 政由己出 ， 明察善断 ， 故当时英贤亦竞为之用” 。 史家也称赞武则天为“笼豪杰以自助 ， 有一言合 ， 辄不次用；不称职亦废诛而不少假”的“女中之英雄也” 。
另外 ， 武则天还召集“北门学士” ， 创设铜匦 ， 开办“南选” ， 以网罗人才 。
【卢志丹武则天的“识人之智”和“用人之术”】


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