江苏龙网

  1. 首页 > 资讯 > >

小白读诗文与元好问一起读诗14：出处殊涂听所安，山林何得贱衣冠


前言
唐诗 ， 是中国诗歌史上的一座高峰 。 唐人将诗歌的艺术境界拔高完善 ， 写作手法丰富 ， 写作题材拓宽 ， 几乎让后人无路可走 。 盛唐时期 ， 大诗人涌现 ， 孟浩然、王维、李白、杜甫、王之涣、王昌龄等等 ， 在各自擅长的领域作出无可匹敌的建树 。 他们的诗作即便是山水田园诗 ， 受盛唐风貌影响 ， 境界也相当开阔 。
“安史之乱”后 ， 唐朝国力衰弱 。 至于晚唐 ， 社会动乱 ， 士人不仅政治上没有出路之人比比皆是 ， 许多人还要担心自身安全 。 于是许多诗人将观照现实转为只写自身 ， 或者转向山水田园 。 隐逸之风再度兴起 ， 与晋代时类似 ， 却无晋人的洒脱 ， 更多了愁苦；也与盛唐时为了“终南捷径”的隐逸不同 ， 他们真是把功名看淡了 ， 是政治和思想上的避世 。 此后时期 ， 一部分人常在饱受战乱之苦或者对功名厌倦之人走入山林田园 ， 形成了一种淡泊的诗风 。

小白读诗文与元好问一起读诗14：出处殊涂听所安，山林何得贱衣冠
本文插图

出处殊涂听所安 ， 山林何得贱衣冠
以往 ， 出仕或隐居大部分是个人志向的选择 。 但是在动乱年代 ， 可能文人空有一腔热血 ， 理想抱负无处施行、实践 ， 反而为了生命躲入山林田园 。 这样逼不得已的“隐逸”会使得一部分人更加愤懑、孤寂、苦闷 。 而一些原本有隐逸之心之人 ， 因为所处环境和心境 ， 诗歌所描摹的内容局限于自身周围 。 而相对的 ， 一些文人进入仕途 ， 进入宫廷馆阁 ， 诗作难免有不少歌功颂德、应酬唱和之作 。 所以一些隐士文人以此为攻讦入口 ， 从“言由心生”等来批判否定馆阁诗人之作 。 对此 ， 元好问这样看：
论诗三十首·十四
金·元好问
出处殊涂听所安 ， 山林何得贱衣冠 。
华歆一掷金随重 ， 大是渠侬被眼谩 。
诗歌大意是说出仕与隐居的态度各不相同但各取所需 ， 要安于自己id选择 。 隐居山林之人何必轻贱有官之人 。 当年华歆与管宁锄地发现金子捡起来才扔掉这事 ， 大概是他（渠侬：方言的他）一时间心被眼睛所欺骗了 ， 他本心是不爱虚荣、财物的 。
这里涉及到一个人物华歆 ， 关于他 ， 有两个小故事可以看看：
割席分坐：管宁和华歆原本是好友 。 刚开始 ， 两人一起在园中锄菜 ， 看到地上有片金子 ， 管宁依旧挥锄 ， 就像看到瓦石一样 。 华歆却拣起来 ， 瞥见管宁的脸色 ， 于是又扔了金子离开 。 俩人还曾坐在一张席上读书 ， 有人乘华车经过门前 ， 管宁像往常一样读书 ， 华歆却丢下书 ， 出去观望 。 管宁就把席子割开 ， 和华歆分席而坐 ， 并对华歆说：“你不再是我的朋友了 。 ”由此是推重管宁 ， 然而华歆也不算品格低下之人 。 后来做了高官 ， 还与魏明帝举荐管宁 。
临别还金：华歆被曹操举荐即将去京城赴任 ， 听说此事 ， 他的朋友同事赶来相送 ， 并赠送了“数百金”的巨额钱物 。 华歆当面一一收下 ， 暗中却在赠金上作了标记 。 临行之日 ， 他把那些全摆出来 ， 对送行者说道：“本来没有拒绝诸位馈赠之心 ， 所以收受的礼品很多 。 想着我这次是孤零零地单车远行 ， 本来是无罪之身 ， 但怀藏壁玉就有被杀的理由 ， 望宾朋好友为我想一个万全计策 。 ”众人只好收回原来的赠予 ， 并佩服他高尚的品德 。
所以这首诗是批评晚唐以后一些重山林隐士诗轻贱台阁仕宦诗的现象 ， 比如方回《瀛奎律髓》崇尚“格高” ， 即古代知识分子所谓嶙峋傲骨、孤芳自赏的精神风貌 。 只有他们从“言由心生”等文学理论出发 ， 认为“台阁体”“西昆体”等为代表的这些诗人 ， 诗中多是歌功颂德、阿谀上峰、宴会唱和的内容 ， 加上诗风浓艳或纤丽 ， 过于注重诗律和辞藻 。 所以推论台阁仕宦都是脑满肠肥、道貌岸然、功名利禄熏心、假仁假义之辈 ， 他们的诗作是卖弄学理、琢句雕章以欺世盗名 ， 给自己脸上贴金 。 元好问借质疑三国时华歆掷金的典故对这种现象提出了质疑 ， 认为高官也不是争名好利之人 ， 同样有清廉高洁之风 。


推荐阅读


上一篇：王者历史君晋文公“退避三舍”并非报答救命之恩，实际上包藏祸心

下一篇：遨游历史海洋雍正皇帝在位13年就驾崩，全怪这些坏习惯，年轻人经常犯