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怎样对上海高考材料作文进行准确审题立意

emmmm，拖了好久，既然是上海卷，那么攻略是肯定要写的，就拿最近的宝山区二模卷来看吧：
宝山区二模卷出了一道题目，是关于信仰的：
有明确的信仰并不证明有精神追求的勇气，相反，有精神追求的勇气却证明了有明确的信仰。
看到了这道题目，我们似乎看到了属于很久不在上海卷出现的概念——信仰。
每次说到信仰我都会有一种毛骨悚然的感觉，为自己面授班的同学担心的同时，也会估摸着是不是会有一些啼笑皆非的答案在作文中出现。
比如说：我的信仰，是好好学习;我的信仰，是伟大的主席；我的信仰，是世界和平。
林林总总的一切都会让人啼笑皆非。
毕竟，信仰是大部分不熟悉的概念，也正因此，很多人会把一些美德，一些人生追求，一些信念，甚至克服挫折的毅力，视为信仰。
在之前面授班中，曾经给同学讲过论点切割的逻辑，也就是说，当你要说一个概念的时候，你需要把和这个概念外在表现一致，而内在动机不一致的概念给切割出去。
因为很多外在表现一致而内在动机不一致的行为，会对于这个行为本身产生影响，也会因为你对于行为的论证，使你写出的这篇文章论点，和这篇文章真实论点的烈度产生反差。
这个，才是最可怕的东西。
就比如，对于这篇文章来说，当我们要说一个概念关于信仰的时候，首先我们需要做的，是论点的切割：将信仰与信念做比较。
这两个行为的外在表现是一样的，都是一种人主观的内在驱动力。
所以某种意义上来说，这两个概念是一致的。
但是这两个概念中还会有区别，什么区别呢？这个时候你就会发现，信仰和信念两个行为的动机却不一样。
信念是什么？信念本身来说是一种由个人的内在理性而带来的行为选择。
就比如什么事信念？我要好好学习，就是信念，我要有更好的房子车子，这个也是信念。
这些信念的动机，都是在理性的教化下，让自己能够获得更加好的生活。
所以有些混淆与信仰和信念的文章，在我看来分数都不会太高。
就比如你举例子马云，说马云是信仰的追求者，这个就有问题，再比如你说文天祥，说他宁死不屈是信仰，这个也有些小小的偏题，因为支持文天祥的，是一种内在的家国信念而不是信仰。
但是信仰不一样，什么是信仰呢？
信仰本身来说，是一种与宗教有关的行为。
确实我们相信，信仰能够让我们做出行为的正向引导，但是信仰是什么？信仰本身不是出自于理性，而是一种感性力量。
这种情绪力量的来源，其实并非理性实测的事物。
我们与宗教相关的是什么？比如上帝赋予的神性，比如诸天神佛，比如地狱轮回。
等等不可根据实证考察的事物才是一个人对于信仰行为执行的动机。
用我课上的话来说，所谓的信仰，其实是一种超自然的因果律。
一种超脱于自然之外的因果律，是因为人感性的虔信才会发生作用的事物。
好了，某种意义上来说，这个概念区分完，我们首先第一个区分了信仰和信念的区别，如果你写的是信念，那么这篇文章本身就与我们论证的概念不符合了。
那么既然这篇文章所谓的信仰，是要求我们写出信仰是一种不可被实证基础下的超自然因果律带来的行为引导。
那么接下来我们说的第二个点，就是审题了。
我们讲过100遍，审题的本质是什么？审题的本质就是根据题目呈现的内容方式不同，写出不一样的文字。
那么对于这篇文章来说，我们来看一下
有明确的信仰并不证明有精神追求的勇气，相反，有精神追求的勇气却证明了有明确的信仰。
这段文字说明了什么呢？
第一精神追求的勇气代表的是一个好的东西。
那么第二个，有精神追求的勇气证明了有明确的信仰。
这个时候我们会认为信仰是什么？我们会认为在提倡科学的高考中，如果你提及太多的迷信内容，本身是不利的，但是信仰本身来说，我们课上说的“神性”，确是可以去说的。
什么叫做神性？
所谓的神性，就是一种对于众生的博爱，而基本上所有的信仰，根源来说，都是劝人行善，强调互助和博爱的。
因为信仰本身就是一种集体的教化，是一种对于人行为的引导，也可是说，是一种集体主义的教化。
也就是说，当我们再写这篇文章的时候，他告诉我们的，其实是一种世界观——
当一个人有信仰，对于某种超自然事物膜拜的时候，其实他本身未必会变得博爱，当他面对个人利益和集体利益产生冲突的时候，他不会去做出追求与信仰的神性选择。
但是如果一个人有精神追求的勇气的时候，却恰恰证明了他是有明确信仰的存在。
尽管他未必是真的有某一个具体的超自然因果的参照物，比如神，比如佛。
但是他的身上却有神性——他洞察到了他所未知的事物。
再说的明白点，我们就举例子吧。
比如一个有信仰的人，面对火灾，他不一定有勇气去拯救灾难现场的人，因为尽管有信仰，但是他却不一定有足够勇气去做出这样的行为。
但是如果一个人在一场火灾中选择冲入暂难现场拯救落难者，却恰恰证明他有信仰。
你可能说他是无神论者，但是我们却会认为，信仰本身不应该是狭隘的神魔，而是一种肉眼看不到的因果律。
——就比如说好有好报，恶有恶报，随后为恶者要堕入十八层地狱。
这个概念是超自然的因果律一方面，用我们不可测的十八层地狱来说出对于人行为的引导。
但是如果你不信佛教，你不相信地狱，你如果也不为恶，面对巨大诱惑能够抗拒，你也是有信仰的。
这个信仰可能是集体赋予的集体价值精神，也可能是从小到大的良知给自己培养出的对于一种“好有好报”的因果律的教育，尽管这个世界上很多恶人没有得到严惩，但是大家都还是相信着这样的因果律而积德，不是么？
所以我们对于文章的立意本身来说，就是叫做人对于因果律的坚信未必会转化为勇气，但是有勇气做出具有精神追求的行为的人，一定佐证了，他的内心，对于因果律，是有信赖的。
说道这里，我们就要知道了。
对于信仰本身来说，说成信念，那么其中所具有的烈度就太低了。
但是说出上帝和菩萨，没啥不可以，但是就有了迷信的色彩。
我们认为，说出神性抑或于因果律，也就是所谓的信仰，未必是人有意识的知道的，类似于上帝的这一类事物，相信与世间因果律并由因果律而伴随着的无畏的神性，才是信仰最好的展现。
我想，这篇文章，你把信仰这个概念这样处理，才能让文章的论证得到高分吧。
那么接下来的论证就比较简单了。
现提出论点，叫做有精神追求的勇气，精神追求，最好写的，就是我们课上所说的亲社会的行为。
表层逻辑这么说
深层逻辑第一个就是把材料中的概念说一遍
也就是说，“知行合一”的困境，强调亲社会行为对于个人利益来说会有损伤。
而支撑我们做亲社会行为的，是我们所谓的“知”，也就是信仰——由因果律带来的，对于神性的自我塑造。
但是知与行之间会有隔阂，很多时候你知道，但是却未必会做，因为直面于危险抑或于承受与损伤需要的是勇气。
深层逻辑二不妨分析后半句
而当一个人有勇气去执行精神追求的行为的时候，我们却能够看出他身上的神性。
这个时候强调信仰是一种因果律而不是别的，用上面的逻辑去简单诠释就可以了。
方法论用课上所说的目的论理学
将目的论理学的内容进行解释和阐述，那么基本这篇文章就可以搞定了。
其实对于这篇文章来说，并不是特别难，但是你只有对于信仰这个概念解释清楚了，同时又正确认知了，才能够写好。
至少希望你在下一次，不要在出现“居里夫人信仰是镭元素”这种神奇的概念，而对于信仰这个行为真正动机给搞清楚，这样才能让你在作文中取得更高的分数。
以上。
反正分为逻辑与储备两个方面
你可以大致了解一下
嗯，以上
■网友的回复
上海卷的特点：思辨＋海派√
只说这么多了。
■网友的回复
上辈子杀猪，这辈子教书。
上辈子杀人，这辈子教语文。
【怎样对上海高考材料作文进行准确审题立意】 从功利的角度上说，如果教一门课的老师不受重视，你又何必重视这门课。


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