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吉祥说历史关羽为什么会被民间奉为财神？( 四 )


4国家政治道义的需要
关羽成神 ， 最直接的原因是统治者的册封和宣扬 。 关羽身上所具备的勇猛、忠义、好读儒家经典等特征 ， 都非常符合统治者对人民的道义要求 ， 因此 ， 出于政治需要 ， 一旦有人开了个头 ， 历代统治者就停不下来 ， 不得不对关羽大加推崇 ， 直至清朝末年推崇至无以复加的地步 。
关羽为何变成财神关羽封号从明朝开始出现了“显灵”“协天”等字眼 ， 直至万历皇帝夸张至极的“三界伏魔大帝” 。 这表明关羽至少从明朝开始就成了官方祭祀的神仙了 。 也正是在这一时期 ， 关羽取代了姜子牙 ， 成为武庙中供奉的主神 ， 也就是“武神” 。
关羽在成为武神之后 ， 人们觉得光是勇武忠义还不足以评价伟大的关羽 ， 又继续在关羽身上添附各种神通 ， 甚至变成了财神 。
首先赋予关羽财神地位的 ， 毫无疑问是其背后最大的投资者晋商 。 晋商的势力在明清两朝发展迅速 ， 在皇太极时期 ， 清朝政府就开始招抚晋商从事贸易 ， 顺治时期将晋商范永斗召为内务府皇商 ， 赐产张家口 ， 负责关内外往来贸易 ， 在清朝入关后平定南明的战争中 ， 清军得到晋商的大力支持 ， 晋商的势力一度达到顶峰 。 而晋商的精神偶像关羽 ， 也随着晋商地位的上升而水涨船高 。 最早 ， 关羽对于晋商的意义是作为盐池的保护神 ， 在晋商的业务范围扩展后 ， 关羽保佑的范围也不再仅仅限于盐池 ， 而是对一切能够发财的事物都能加以保佑 。
在中国历史上 ， 佛道两教一直存在或明或暗的竞争 。 在南北朝时期陶弘景确立的道教神仙体系中 ， 并没有关羽 。 直到隋朝 ， 关羽被佛教看中 ， 将关羽尊为伽蓝神 。 这时 ， 道教人士马上意识到没给关羽封神是个失误 。 就在湖北的玉泉寺将关羽尊为伽蓝神不久之后 ， 山西解县就有道教人士请求地方政府按照道教风格重修当地的关羽庙 。 至今 ， 解州关帝庙仍是道教全真派圣地 。 道教与佛教不同 ， 主张现世报 ， 发财也是现世报的重要内容 。 因此道教拥有阵容庞大的财神体系 ， 而人气极高的关羽 ， 也被吸收进了财神团队 ， 成为赵公明的同事 ， 担当着“武财神”的角色 。
在政府、宗教、商人三方面的推动下 ， 加上三国题材的戏剧在明清时期深受群众喜爱 ， 关羽早已成为超越特定地域的信仰 ， 成为全国各地广大老百姓普遍敬奉的神 。 有的偏远小县 ， 连县衙都没有 ， 但却一定有文庙和武庙（即关帝庙） ， 可见这种信仰之普及 。 要知道 ， 中国人民历来都是非常现实的 ， 要让中国人民信仰关羽 ， 就必须让关羽拥有现实的神通 ， 而中国人普遍最关心的现实问题之一 ， 就是发财 。 关羽所具有的保佑财运亨通的神力 ， 无疑是关帝信仰遍布中华大地的重要原因 。
早期的晋商在业务扩展之后 ， 需要到外地长期经营 ， 这些身在异乡的晋商 ， 就以关帝庙为据点 ， 使关帝庙成为团结同乡 ， 与外人打交道的场所 。 从事商业贸易活动 ， 必须有基本的诚信 。 由于关羽所具有的忠义精神特质 ， 使得关帝庙具有非常适于商人开展活动的气氛 。 当关帝庙成为商人活动的场所之后 ， 关羽自然也就成了保佑商人生意兴隆的财神 。 这种风气还被华商带到了海外 ， 很多地方的唐人街、中华街 ， 都有关帝庙 ， 这些关帝庙就是当地华人相互联络、举办各种公共活动的场所 。 日本横滨的中华街 ， 据说最早就是一位商人抱着一尊关羽的小木像建起一座小庙 ， 并以此小庙为中心发展成为通衢大街的 。 早期海外华人多以经商为主 ， 因此他们经常烧香跪拜、祈祷好运的关帝庙 ， 也被理所当然地看作是财神庙 。
吉祥说历史关羽为什么会被民间奉为财神？
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清朝灭亡后 ， 由于西方文化的影响 ， 且孙中山、蒋介石都是基督徒 ， 官方的关帝信仰被废止 。 但作为民间信仰 ， 人们仍将关羽视为武神和财神 ， 直至今日 。


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