【】从苏秦两次回家,看人性的丑陋,刺激,过瘾

人性恶的一面 , 到底有多么丑陋?人情到底有多么凉薄?世态到底有多么炎凉?可能战国时期的苏秦最有资格说一说 。没有从贫穷落魄到大富大贵的经历 , 永远体会不到人们对“贫与富”、“贱与贵”态度方面强烈的反差 。
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苏秦早年师承鬼谷子 , 和张仪、孙膑、庞涓都是师兄弟 。苏秦学成之后 , 变卖产业 , 西去秦国去游说秦惠王 。苏秦提出“并诸侯 , 吞天下 , 称帝而治”的主张 , 和后世秦始皇统一天下的蓝图如出一辙;怎奈秦惠王刚刚除掉商鞅 , 对游说之士心有余悸 , 且自量“并天下”的时机尚未成熟 , 就委婉拒绝了苏秦的主张 。
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苏秦还不死心 , 留在秦国陆陆续续上书十余次 , 都如石沉大海、杳无音信 。苏秦置办的行头“黑貂”早已破败不堪 , 所带的百斤黄金也已用尽 , 走投无路 , 只好打道回府 。
回家之路 , 怎一个“惨”字形容 。
羸滕履蹻 , 负书担櫜 , 形容枯搞 , 面目犁黑 , 状有愧色 。——《战国策》
苏秦绑着小腿(不这样不行 , 从咸阳到洛阳上千里地 , 全靠步行) , 穿着草鞋 , 背着书(那可是竹简做的 , 想想“学富五车”这个成语吧) , 担着行礼 , 身形瘦弱 , 神情憔悴 , 面目黝黑 , 脸上还带着一种羞愧之色 。
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这还不是最惨的 , 回到家 , 看着家人对待自己的态度 , 一般人受不了 。
归至家 , 妻不下紝 , 嫂不为炊 , 父母不与言 。——《战国策》
苏秦回到家后 , 妻子忙于织布 , 根本就没停下来;嫂子也不给他做饭 , 估计也没正眼瞧他;父母连话都不跟他说 。
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大家可以想想 , 自己有没有苏秦这样的经历 。当你干一件事 , 失败之后 , 最担心的其实不是失败这件事本身 , 而是怎样面对家人 。遇到通情达理的家人 , 算你上辈子修来的福气;遇到嫌贫爱富的家人 , 也许能把你的心给“撕烂”了 。
“嫌贫爱富”本就是人之常情 , 几乎人人都有 , 只不过是或多、或少、或明、或暗的区分 。一点也不“嫌贫爱富”的人大概有两种 , 一种是圣人 , 一种愚笨至极的人 。这大概就是人性恶的一面 , 谁也躲不开 , 谁也避免不了 。
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英雄就是英雄 , 不怨天、不尤人 , 反躬自省 , 奋发图强 。
苏秦面对家人的冷落、奚落 , 并没有像普通人那样 , 或恼羞成怒 , 或怀恨在心 , 或一蹶不振 , 或自暴自弃;而是说了这样一段话 , “妻不以我为夫 , 嫂不以我为叔 , 父母不以我为子 , 是皆(苏)秦之罪也 。”瞧瞧 , 一句“都是苏秦的罪过” , 多么英明睿智!这才是大丈夫应有的气度!这才是面对失败最正确的做法!这才是面对人情凉薄最有力的回击 。
回家后的当晚 , 苏秦翻遍自己的藏书 , 觉得《太公阴符》最能说动人主 。自此发奋苦读 , 揣摩精思 , 读书欲睡 , 则以锥子扎自己的大腿 , 血流至足 。这就是著名的成语“头悬梁 , 锥刺股”中“锥刺股”的由来 。但凡一个人 , 做某事做到如此疯狂的地步 , 罕有不成功的 。


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