行书最早的行书物证,揭开一个千古谜团


北京联盟_本文原题:最早的行书物证 , 揭开一个千古谜团

行书最早的行书物证,揭开一个千古谜团
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明止堂藏有一块东汉永元十年的字砖 , 砖文六行共四十四字 , 湿刻 , 侧面模印“永元十年”(九八) , 此砖长为三十三厘米 , 宽为十六厘米 , 厚为四点三厘米 。 据当地农民说 , 此砖在浙江余姚县余姚镇群立村发现 。 记得当年得此砖时喜出望外 , 感慨不已曾作诗一首:抱甓梦回重入汉 , 孝忠丹心千年赞 。 顷不相见动天地 , 梦醒却闻姚江叹 。
砖文正面
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贱子昭义叩头言
尹师治前顷不
相见大妈父母夫人

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砖文反面
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永元十年四月复得
为之此右诸值钱千
佰千昭义可书

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贱子为谦称自己 。 汉书《游侠传·楼护》:“时请召宾客 , 邑居樽下 , 称‘贱子上寿’” 。
昭义为人名 。
尹师:或为尹喜之尊称 , 函谷关令 , 老子经函谷关时 , 索要道德经者 , 道教尊为“无上真人” 。
大妈:汉时为祖母 。
砖文大意:贱子昭义在尹师治前叩头说 , 顷刻不见祖母、父亲、母亲和夫人 。 永元十年二月又复得为之 , 此右方诸物值钱千佰千 , 昭义可书 。
“复得为之”可能是重新见到了祖母父母妻子的遗骸 , 并为她们切筑墓室下葬 。 如是 , 此砖当为追念之碑 。

裘锡圭先生在《文字学概要》中说:“要弄清楚早期行书的真相 , 并不是很容易的 。 ”事实上 , 迄今学术界和书法界对于行书究竟是怎样产生的 , 最早产生在什么时期 , 莫衷一是 , 无有定论 。 然而 , 永元十年昭义砖的发现 , 无疑为揭开这个千古谜团提供了十分重要的物证 。
01
昭义砖证实了行书产生于隶书的史实
首先 , 隶书被解体 。 昭义砖粗看其书体以为是隶书 , 但仔细看一下 , 出现的隶书其实已被解体 , 呈现了行书的元素和行书笔画特征 。 如隶书遗迹保留最多的“前”字 , 其横画一笔而就 , 完全没有了一波三折 。 即便此砖笔画是湿刻 , 也找不到任何“蚕头燕尾”的隶书痕迹 。
其次 , 折笔处理由断折变为直接折 。 通常标准隶书是断折 , 写完横画提笔重新逆锋入笔写竖画 。 如“贱”之贝 , “昭”之日 , “头”之页 , “顷”之页 , “相”之目 , “见”之目 。
第三 , 钩画处理变为方锐 。 把隶书的平缓变得方锐如“见” 。
此外 , 还有行书特征的斜画紧结如“千”以及笔画间的连笔如“义”“昭”“可” , 突显了行书书写如“行云流水”般笔画流畅 , 书写快捷的特色 。
当然 , 最令人澎湃的是 , 从典型的行书“不”字开始 , 整个一行“相见大妈父母夫人”出现了行书 。 细读砖文 , 由“顷不”始 , 作者昭义情感跌宕 , 书写速度加快 , 奇迹出现 , 书写完全进入行云流水 , 上下呼应 , 左顾右盼 , 笔断意连 , 字小而密 , 比前一行多了二了字 , 且字与字之间有折搭 , 体现了行书行云流畅 , 情感自然渲泄的线条之美 。 从中得以让我们窥见行书自然诞生 , 水到渠成之玄妙 。 如果说前二行作者昭义内心深沉 , 书写时还保留了隶书遗迹 , 那么当他进入“顷不相见”情志戚惨时 , 其书写速度的加快马上演变成隶书向行书的转变 , 一改隶书笔意转向行书笔画 。 这很好地证明了行书是从隶书中演化出来的史实 。
孙过庭在《书谱》中言“右军之书 , 代多称习 , 良可据为宗匠 , 取立指归 。 岂惟会古通今 , 亦乃情深调合” 。 王羲之所以成为历代宗仰的大师 , 就在于会古通今 , 感情深切 , 笔调吻合 。 如果说天下第一行书《兰亭集序》是情致淋漓 , 神思飘逸 , 而天下第二行书的《祭侄稿》是倾诉哀思 , 直抒胸臆 , 那么汉代的昭义砖则为“顷不相见”而作 , 情真意切 , 情感一旦发动即现于笔画 , 可谓情深调合 。 从孙过庭行书审美以不“失其情”而言 , 昭义砖无疑是中国早期行书的第一妙品 。


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