江苏龙网

  1. 首页 > 人文 > >

邑人电影院再到塔可夫斯基，看透电影里“乡愁”的层次，从李安到托纳多雷( 二 )


2018年名声大噪的锡兰《野梨树》再次把“乡愁”这个主题推到戛纳面前 。 土耳其的乡村也很美 ， 但就是事难办脸难看 ， 踌躇满志的大学生注定要收到乡村现实社会的鞭打 ， 老家的熟人社会环境并不比大城市更宽松 。
塔可夫斯基：“自我”、“本我”与“超我”的哲学探究
但同样怀有“乡愁”的你 ， 还是会觉得意犹未尽 ， 直到你看完塔可夫斯基的《乡愁》 。
邑人电影院再到塔可夫斯基，看透电影里“乡愁”的层次，从李安到托纳多雷
文章图片
很多经历过沧桑 ， 看尽繁华灰烬的你你 ， 只有看到塔可夫斯基的《乡愁》 ， 才终于明白乡愁 ， 只能活在记忆或梦境里 ， 才会思索乡愁背后的哲学命题 。
1.电影里的“乡愁” ， 有三个层次
十八世纪的俄罗斯作曲家 ， 离开了故土 ， 成就于意大利 。 他太过想念俄罗斯的美女 ， 宁愿冒着做农奴的危险 ， 也要回到故土 。 回到祖国以后 ， 他适应不了俄罗斯的生活 ， 自杀了 。
俄罗斯诗人安德烈探寻作曲家的脚步 ， 想了解作曲家背后的故事 ， 却发现自己也有类似的困境 。 自己离开故国俄罗斯已久 ， 家中尚有很长时间没有联系的妻子 。
邑人电影院再到塔可夫斯基，看透电影里“乡愁”的层次，从李安到托纳多雷
文章图片
安德烈发现疯子多米尼克是意外收获 。 疯子觉得末世来临 ， 无法逃离 ， 只能将妻儿锁在家中七年 。 妻儿实在受不了 ， 果断离开 ， 周边的人都在嘲笑 ， 连让疯子举蜡烛进入池水的机会都不给 。
三种人生 ， 其实是代表乡愁的不同侧面 。
2.他们的乡愁在于 ， 再也回不去了
十八世纪的俄罗斯 ， 作曲家处于沙皇和农奴时代 。 普通人并没有多少成长成名的空间 ， 一切都需要贵族的头衔 。 稍有不慎 ， 就会沦为农奴 ， 被贵族压迫甚至鞭打 。 这位作曲家离开了俄罗斯 ， 才有了更好的发展机会 ， 才成名立万 。 可是 ， 名声再光鲜 ， 他可无法抵抗自己的思乡梦 。 他要回去 ， 那里有他魂牵梦萦的美女 ， 那里有从小生长的土地 。
邑人电影院再到塔可夫斯基，看透电影里“乡愁”的层次，从李安到托纳多雷
文章图片
上世纪八十年代的俄罗斯 ， 诗人安德烈和导演一样 ， 成长于苏联 ， 已经获得了西方艺术界的广泛认可 。 不同的是 ， 意大利更自由 ， 创作空间更大 。 但俄罗斯有自己的文化 ， 到了意大利肯定各种不适应 ， 所以诗人会孤独 ， 连女翻译的美丽诱惑也不为所动 ， 直到他遇到疯子 。
意大利疯子多米尼克 ， 则是陷入追求本我的痛苦之中 。 他觉得世风日下 ， 人心不古 ， 世界末日降临 。 人们都不能理解他 ， 甚至嘲笑他 ， 他只好把家人锁在家里七年 ， 躲避乱世 。 可是家人都逃离了他 ， 只有安德烈对多米尼克感兴趣 ， 认真听他的疯言疯语 ， 并完成他的举烛托付 。
尽管多次告诉世人 ， 世界末日将来临 ， 但世人仍然无动于衷 ， 疯子多米尼克痛苦到极致 ， 无人理解 ， 只能以自焚告别这个失望的世界 。
安德烈之所以理解多米尼克 ， 因为他发现痛苦是相通的 ， 都是追寻而不可得 ， 只是理解层次的区别 。
邑人电影院再到塔可夫斯基，看透电影里“乡愁”的层次，从李安到托纳多雷
文章图片
貌似三个人之间 ， 没有什么联系 。
3.诗意的乡愁哲学追问
其实 ， 乡愁的哲学本质在于克服自我 ， 通过追求本我 ， 想到达超我而不可得的过程 。
你对异乡生活的不适应 ， 也是对现状的不满 ， 两者并没有本质的区别 。
你向往故乡生活 ， 也是想追寻遗失的美好 ， 追求纯真 。
邑人电影院再到塔可夫斯基，看透电影里“乡愁”的层次，从李安到托纳多雷
文章图片
但你回到故乡 ， 你会更失望 ， 因为人已变得恶俗 ， 风景依旧 ， 但纯真不再 。


推荐阅读


上一篇：女仆报新闻却被她弯曲的手机壳抢镜，P的太过了点吧，姜贞羽晒日常自拍

下一篇：娱乐小小者不能让耍嘴皮子的给骗走了！，《向往的生活》郭麒麟感慨：这辈子不想生女儿