点史成器大唐气象｜正月元日之朝贺礼：文武千官岁仗兵，万方同朝奏升平( 二 )
《大唐开元礼》与《唐六典》等史料皆详细记述有关于唐代朝贺礼的典章制度 。 朝贺仪式的诸项仪式流程皆有详细的明文规定与具体的礼仪规范 ， 礼仪制度相当完善 ， 主要有朝贺前日的准备与朝贺当日的朝仪、会仪 。 朝贺前日 ， 即除夕当日 ， 有专门的礼仪司部 ， 设置皇帝御用的案几陈设以及御辇仪仗 ， 还包括百官和众使臣的站立位置与宴饮时的坐次 。
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朝贺当日前来朝贺的王公、群臣、诸亲、客使 ， 要在陈设有皇帝黄麾大杖屯门的殿庭集合待命 ， 礼部侍中奏请赞礼 ， 群臣客使依次就位 。 侍中再奏 ， 则皇帝仪仗出动 ， 前往朝贺之所 。 其后群臣交换贺词 。 诸州、藩国上表文 ， 上奏祥瑞 ， 呈献贡物后由太府引导退场 。 群臣再拜 ， 侍中跪奏"礼毕" ， 则皇帝仪仗退场 ， 群臣依次退场 ， 朝仪结束 ， 朝贺礼暂告一段落 。
朝仪结束后 ， 太官筹备会仪 。 皇帝仪仗与群臣依次入庭后 ， 光禄卿跪奏请皇帝赐群臣客使上寿 ， 其后群臣客使依照礼仪秩序向皇帝行上寿礼 。 事毕 ， 皇帝举酒 ， 奏《休和之乐》 ， 百官客使于殿堂内一齐舞蹈 ， 三称"万岁" 。
接着是行酒礼 ， 皇帝举酒 ， 奏礼乐太官引御酒之群臣面前 ， 酒至则众臣客使再拜 。 行酒礼后方可进食 。 饭毕 ， 奏礼乐起歌舞 。 皇帝赐酒、赐物 ， 臣使皆执笏 ， 挽伏 ， 起 ， 再拜 。 酒行十二遍 ， 则会仪结束 ， 群臣客使皆再拜 ， 通事舍人引导出殿 。 侍中奏"礼毕" ， 礼乐起 ， 皇帝御辇仪仗退场 ， 众臣客使方可离场 。 朝贺之礼正式结束 。
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唐代朝贺之礼于一般宴饮不同 ， 其更具礼仪性质 。 朝贺之礼中 ， 皇帝、王公贵族、群臣百官以及诸客使皆要穿着礼服 ， 而非日常服饰和冠服 。 诸如皇帝在朝仪时着衮服 ， 会仪时更为通天服 ， 降纱袍 。 整个朝贺过程的礼乐在于皇帝的仪仗卤簿与朝贺礼乐 。
皇帝入场与退场必有仪仗卤簿 ， 仪仗设有警卫与礼乐队伍 ， 礼乐随仪仗的启动而奏 ， 至位则乐止 。 会议中 ， 凡皇帝举酒 ， 必有太乐令下令奏礼乐 ， 且依酒更换 ， 不重复 。 除皇帝之外 ， 只有王公、三品以上文武官员以及三等以上诸州及藩国客使在入场时有礼乐伴奏的荣耀 。
唐朝参加朝贺的有皇帝皇亲、王公大臣 ， 亦有地方和边疆民族的使臣 ， 称为朝集使或贺正使 。 贺正使有两类 ， 一是新罗、吐蕃、契丹等边疆政权派遣入唐的外交使节；另一种是地方政府每年派往长安朝贺的专使 。 从参加朝贺的人员构成就可看出 ， 唐代朝贺有着深厚的文化内涵 ， 不仅是一朝之庆贺盛典 ， 更是一国之威赫彰显 。
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唐代朝贺礼的文化内涵
元日朝贺之礼是唐朝的旷代盛举 ， 不仅有汉族百官众臣参加朝贺 ， 来自远方的少数民族和附属国的首领以及使臣亦前来奉礼恭贺 。 殿堂之中 ， 筵席纷陈 ， 钟鼓喧天 ， 丝竹震耳 ， 歌舞升平 ， 预祝新年郭运亨通 。
太后寿诞、皇帝千秋等朝贺之礼 ， 亦有其各自的祝贺之意 。 实际上 ， 唐代朝贺并非单纯的君臣共贺 ， 它有着更深层次的内涵 。 其中 ， 最能体现文化内涵之深刻的便是正月元日的"贺正"之朝贺礼 。
唐代宫廷的朝贺礼 ， 规模宏大而隆重 。 正月元日的朝贺之礼 ， 并非单纯的庆贺新年 ， 亦是唐朝统治者通过各种繁复的仪式礼节与恢弘的仪仗礼乐 ， 展现四仪宾服、天下太平的盛世局面 ， 并借此彰显皇帝作为王朝统治者的至高无上 。
其在政治上可塑造加强天子的威严与权势 ， 进一步强化中央皇权统治与地方及属国的从属、服从的关系 。 因此 ， 朝贺之礼中 ， 场面往往都是雍容华丽、辉煌壮阔 ， 而朝臣客使则受到礼仪程序的限制 ， 往往显得小心谨慎 ， 端庄恭敬 。
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