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自有经济与人的存在形式

自有经济与人的存在形式秦耕耘自有经济能够决定自我的存在形式 ， 至少是可把握性比其它经济模式会多一些 。 当人们具备了独立的生产能力 ， 集体合作的生产方式就成为了历史 ， 或有必要时才会出现 。 这时人就有了自由与选择 。 以家庭为生产单位的自有经济体制是自然形成的 ， 每个家庭是按着自己的能力、意愿和需要来设计生产与生活的 ， 正是因为有了自由选择 ， 人类世界才有了多样性 。 当时的部落首领就是以自己的认知能力与家族实力来取信于人的 ， 他们既是生产者 ， 也是引导者 。 家族与部落中的人既是劳动者 ， 也是家族与部落利益的守卫者 。原始的集体合作围猎与今天的企业生产有何不同？原始的合作是因为人的生存能力限制 ， 不合作谁都无法生存 。 今天的企业生产是人的自由组合 ， 个人是选择出价高的企业 ， 企业家是选择能够为自己创造利润的个人 ， 只有双方找到利益的契合点他们才能合作 。 这两种合作在性质上是有区别的 。当人们有了资本、技术与认知以后 ， 就能够以个体的形式从事经济工作 ， 人之间的关系就是自由选择、自由合作的关系 。 自由含有多种含义 ， 可以指自愿 ， 可以指选择 ， 还可以指拒绝 ， 如果没有选择 ， 没有拒绝 ， 就等于没有自由 。 没有自由 ， 就不会有多样性 ， 没有多样性 ， 就不会存在选择 。自由经济体制的主要特征是：个人的存在形式完全掌握在自己手里 ， 行为与结果 ， 行为与责任归于一体 ， 具有天然的秩序与合理性；人无论能力大小 ， 都有各自的选择条件 ， 通过自由选择能够实现个人利益的最大化；实现人与人之间利益的自由交换 。 如果谁有了胜算的把握 ， 即使五马捯六羊别人也无权干涉 ， 谁有洞察力谁才是赢家 。 自有经济使更多寻求利益的人处于探索与运作之中 ， 使整个社会变成一个活的生命体；投资者是根据市场需要调解生产规模 ， 市场没有需求时可以自动萎缩 ， 直至消失 ， 不会产生大面积失业 ， 实现平稳过渡 。 而在公有制经济中 ， 所有的经济转型都必然会产生灾难性失业 ， 不然只能维持低技术 ， 低工资 ， 导致社会无法进步 。在自由的世界中 ， 人的选择是多种多样的 ， 如果缺少哪一种人才 ， 人的生命质量就会降低 ， 缺的越多 ， 人的生命质量就会越低 。 正是有了千差万别的选择 ， 才形成了大千世界 。自有经济制度跨越了各个历史时期 ， 这是一种自然选择 。 人是需要按自己的条件、擅长、社会需要及个人事务来安排个人生存的 。 只有这样 ， 个人的生命才有质量 ， 而人类的生命质量就是缘于个人的生命质量 ， 没有个人生命质量 ， 就不会有人类的生命质量 。即使在奴隶社会阶段 ， 在奴隶制最严酷的国家 ， 仍然有自由经济存在 。 “在阶级判然不同的古埃及 ， 它的社会结构就像一座巨大的金字塔：高踞在顶端的是被奉为神明的法老和王族成员 ， 其次是各地诸侯、大贵族、祭司、各级官吏 ， 再次是自由民 ， 包括商人和比较富裕的工匠 ， 而被压在最底层的则是劳苦群众 ， 即农民和奴隶 。 ”埃及的等级制度已经达到不可理喻的程度：“为了保持王族血统的纯粹 ， 法老不得与王族以外的人结婚 ， 而实行族内婚 ， 即兄弟姐妹互为婚配 。 ”引自历史学家郭圣铭的《世界文明史纲要》埃及部分 。 即使如此 ， 统治者并没有把自由民籍为奴隶 。在印度、在希腊城邦时代的斯巴达、在罗马帝国 ， 都有自由民的存在 ， 我们不必浪费时间一一举证 。 自由人不需要依附权力来生存 ， 他们有生存能力 ， 有勇气 ， 经济上能够独立 。 只要有自由交换 ， 他们就能有利益可得 。 在奴隶社会 ， 只有他们能够摆脱奴隶主的限制 。 他们的处境虽然艰辛 ， 但他们有自由 。 不管什么人 ， 包括皇宫贵族 ， 只要需要他们 ， 就要以平等的身份与他们讨价还价 。如果我们看一看奴隶是怎样干活的 ， 为什么他们的心态与自由人会有所不同 。 1世纪的罗马农学家科鲁迈拉在其《论农业》中写道：“奴隶给田地带来了极大的损害 。 他们被驱迫着当牛做马 ， 而他们也确实是过着牛马不如的生活 。 他们把土地耕种得极坏 ， 在播种时故意乱播 ， 而浪费了大量种子；他们不管田里的谷物是否已经成熟 ， 便收割了运到打谷场上去 。 他们甚至在打谷时把谷物的一部分隐藏起来 ， 或以故意的疏忽造成损失 。 ”奴隶兹有奴隶的心态 ， 因为收获多少与奴隶没有一点关系 ， 奴隶是被动地生存 ， 他们的态度是缘于奴隶主对待奴隶的态度 。 奴隶制与奴隶对待生产的态度 ， 说明人类不能把握自己 ， 从整体上不能决定自己的存在形式 。 掠夺与压迫之所以长期存在 ， 是因为邪恶的力量大于人的力量 。 而哲学就是挖掘呈现事物的存在逻辑 ， 展示形之上隐藏的意识目的与方法 。事物的形成都是有原因的 。 雅典在梭伦执政期间 ， “用优惠条件把外籍工匠吸引到雅典来 ， 使之得以享有公民权 ， 有力地促进了雅典工商业 ， 使雅典成为希腊城邦中最繁荣的都市 。 ”统治阶层对待自由人与奴隶是两种截然不同的态度 。 他们三者的层次关系是缘于他们的历史 ， 缘于他们先人的意识行为选择 。 如果谁要对人的后代负责 ， 首先是要有人的意识与行为 。在上帝给人的世界里 ， 人能够在哪里生存 ， 哪里就属于你 ， 人也可以像自由的鸟儿一样 ， 不需要国界 ， 哪里适合自己 ， 就到哪里生活 。 自由交换 ， 自由选择 ， 依靠自身能力来生存 。 人与商品不需要国界 ， 思想 ， 艺术 ， 真理也不需要国界 ， 一旦有了国界 ， 人类的进步就会受到阻碍 ， 但是会有人因为这种边界设置而获得巨大利益 。自由人为了寻求人的价值 ， 可以作出痛苦的选择 ， 可以离开故乡与亲人 ， 放弃自己与先人的积累 ， 移居他乡 。 哪里没有皇帝 ， 他们就到哪里 。 由自由人组成的国家 ， 不会有强权存在 。 没有皇帝的国家 ， 如果没有条件限制 ， 很快就会成为人口大国 。在自有的经济条件下 ， 根据目的需要 ， 人对自己的工具与产品有自由的处置权力 ， 可以对工具与产品进行改造、完善、升级、淘汰 。 人的社会行为与经济行为与结果归于自身 ， 无论人的行为如何 ， 其结果必须是自己负责 。 受人的生存需要与利益驱动 ， 可以使人投入更多的智慧、财力、时间 ， 还能实现各要素的合理配置 。 而公有经济不具备这几种条件 。 首先 ， 一般的个人就没有对公有财富的处置权 ， 其它更是无从说起 。而更多矛盾会产生在决策方面 ， 生产什么？怎样生产？市场是否需要？正确选择是否占据绝对优势？由什么人进行决策？…… 在经济公有制条件下这些问题都无法解决 。 相反的是 ， 这些矛盾在自有经济制度下每个人都能根据自己的意识能力处理问题 ， 每一种选择都会有人负责 。处于贫困状态的人们 ， 都有财富欲望 ， 虽然程度不同 ， 只是有人不肯以灵魂、风险或前程作抵押 。 而在有序状态下 ， 财富欲望就是推动物质文明与科技进步的动力 。 自有经济是社会交换的基础条件 ， 是通过社会或市场进行利益分配的 ， 不是由特定的人来决定的 ， 是按着人的能力通过自由交换与选择进行利益分配的 ， 谁能为他人提供需要 ， 谁就能获取相应的利益 。 人的生存正是建立在经济基础之上 ， 有了经济保证 ， 人的精神才能有更大的空间 ， 人才能够走进精神世界 ， 追求人的真正价值 。权力垄断的利益分配 ， 是按着垄断者的目的进行分配的 。 它的目的就是为了长期垄断 。 只要有垄断存在 ， 垄断者就有利益可得 ， 而不需要创造价值 ， 这对他人就是掠夺与阻碍 。 维持垄断统治需要一个强大的队伍 ， 这就改变了人的作用 ， 他们放弃了生产劳动 ， 变成了听话的工具 ， 降低了人的价值 。 这种利益分配方式腐蚀着人的灵魂 ， 培养了人好逸恶劳的习性 ， 最终会导致社会财富的枯竭与社会的崩溃 。 如果是在自由的利益分配制度下 ， 用同样的精力 ， 这些人可能会创造出不菲的价值 。 而且不需要卑躬屈膝 ， 不用被动地生存 。 维持有害的存在 ， 对个人来说是生命的浪费 ， 对于人类整体来说是人类价值的减损 ， 因为它没有为人类增加价值 ， 反而需要消耗价值 ， 如此 ， 人的正当目标就不能实现 ， 或需要增加时间才能实现目标 ， 导致生命的荒废 。国家割据就会产生先进与落后、野蛮与文明的区别 ， 而统治者不会为这种落后与贫穷及民众生命的浪费承担任何责任 。如果是一人一个世界 ， 他们不需要任何规则 ， 他们只需要明白行为与结果的必然关系就可以了 。 正因为世界上的人多了 ， 诱惑多了 ， 所以才需要规则 。 规则是为了实现高效和有序 ， 为了避免不利的结果出现 ， 是为了达到所有人的生存目标的共同行为契约与方法 。 有了这种行为方法或契约 ， 才能实现所有人的美好目的 。 如果没有这种行为契约 ， 或不遵守这种行为契约 ， 就会产生混乱 ， 个人生存目的就无法实现 ， 人的个人价值与人的整体属性价值就不能体现 。 如果是少数人不遵循这种行为契约 ， 对他人与整体利益就是一种侵占与伤害 ， 人的整体生存质量也会受其影响 。 个人的选择与生存都会受到环境的制约 ， 离开环境的个人努力是不会成功的 。 这个道理需要付出沉重的代价才能得到 。在人为的世界里 ， 人寻求什么 ， 什么事物才有产生的可能 ， 排斥什么 ， 什么事物就没有存在的空间 。 某种事物能否出现 ， 取决于起决定性作用的意识力量 ， 取决于群体的智慧与共识 。 智慧的群体才能产生高效的法则 ， 愚昧的群体只能依靠本能去生存 。 如果人不去寻求建立国家 ， 那么国家就不会出现；如果人不去寻求人的法则 ， 那么人的法则就不会生成 。 世界上有多少个权力 ， 就有多少个国家；有多少个国家 ， 就有多少个权力 。 而国家与权力是邪恶利益催生出来的东西 ， 并不是人的理性产物 。 只有为了人的自由、权利而存在的国家才有存在的理由 。如果人的权利不受保护 ， 人只会停留在生存阶段 ， 只不过围剿的对象不再是野兽 ， 而是人之间的争斗 ， 个人因此也不会创造价值 ， 这里所说的价值 ， 既是精神的 ， 也是物质的 。 如果人们不能创造价值 ， 即使通过自由交换也不会得到价值 ， 这样 ， 人的生存就会走进低级 ， 只是相互争夺食物罢了 ， 这不是高级动物的存在形式 。人类创造多少价值 ， 才有多少价值存在 ， 在自由交换中才能得到多少价值 。 医生的职业是治病救人 ， 但他可以通过自由交换得到不同的其它商品 ， 人创造的价值越多 ， 个体才能得到更多的不同价值 。人类要决定自己的存在形式 ， 只靠规范的经济是远远不够的 ， 人的意识文化、立法、个人权利的保护 ， 都有其重要性 ， 都需要谨慎的态度 ， 正是——失之毫厘 ， 谬以千里 。自有经济与人的存在形式


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