国家人文历史定年号，颁正朔：古代改朝换代的大事
文｜李思达
虽然制定年号往往是吃力不讨好的活 ， 但在封建时代 ， 却是一件每逢改朝换代时不可不做 ， 还要用心去做的大事 。 这是因为在封建时代 ， 年号制度往往和正朔问题联系在一起 ， 是一件具有宣政统、明正朔、申皇威、履王道、纪始元等等重大政治意义的事件 。
所谓“正朔” ， 按学者解释就是“正谓年始 ， 朔谓月初” ， 颁布正朔也意味着确定通行历法 。 在以农为本的古代中国 ， 历法是农事最重要的依据 ， 也是国家秩序的象征 ， 因此“颁正朔”往往被视为是“言王者得政 ， 示从我始 ， 改故用新”（《礼记正义》孔颖达）的大事 。 只不过自汉武帝采用太初历后 ， 人们都习惯于正月为年初 ， 月首为朔日 ， 除了王莽、武瞾、太平天国等极少数政权真的改过正朔 ， 后世帝王在实际操作中都是只改年号不改正朔 。 从这个意义上讲 ， 年号就承担了“正朔”功用 ， 因而制定年号并监督天下所有人使用 ， 也就成为中央朝廷判断各方政治势力服从还是叛逆的“政治红线”级别的重大问题了 。
本文插图
光武帝刘秀 ， 选自《历代帝王图》
【国家人文历史定年号，颁正朔：古代改朝换代的大事】东汉初年 ， 刘秀已经在洛阳建立了政权 ， 但巴蜀公孙述、陇右隗嚣、河西窦融都保有一方领土 。 在诸多割据势力中 ， 窦融最识时务 ， 很早就想投靠洛阳刘秀 ， 但由于他所处的地理位置 ， “心欲东向 ， 以河西隔远 ， 未能自通” 。 为了表达诚意 ， 他辗转从割据陇右隗嚣那里接受了洛阳正朔 ， 使用刘秀的年号 ， 以此表示自己服从其统治的心迹 。 果然 ， 刘秀对窦融此举非常满意 ， 天下统一之后 ， 窦氏家族也因为这种早早就恭顺中央的态度备受优待 ， 跻身为朝堂上的世家豪族 。 类似的还有五代南唐 。 958年 ， 后周世宗大败南唐政权 ， 逼得南唐被迫臣服 ， 而南唐表达服从中原的行动中 ， 除了割让长江以北十四州之外 ， 在形式上还要去帝号改称“江南国主” ， 由此丧失了制定年号的权力 ， 改为采用后周的年号 ， 行后周正朔 。 南唐就这么又苟且了20来年 ， 直到最后赵匡胤宣布“卧榻之下岂容他人酣睡”时 ， 为了表示抵抗决心才又宣布弃用宋年号 。 不过可笑的是 ， 李煜大概是跪久了站不起来 ， 居然不敢制定自己年号 ， 而是改用干支纪年 ， 结果这种姿态还是没有阻挡住宋军 ， 没过多久他就只能“垂泪对宫娥”被俘北上了 。
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