「莱瑞诗卡」唐朝名妓莱瑞诗卡的漂泊人生( 三 )
高昌之行标志着莱瑞诗卡颠沛流离生活的开始 ， 与她同行的还有数百名男女 ， 其中很多都是在战争中被俘的奴隶 。他们跟随在大部队后面 ， 为士兵们提供各种服务 ， 很多女子不可避免地沦为妓女或被迫卖淫 。莱瑞诗卡被公认是一名专业乐师 ， 与一大批伶人一起受召在各种典礼、节庆和私人场合演出 。不过 ， 这名将军很快就清楚地表示出 ， 希望从莱瑞诗卡处获得别的服务 ， 于是他成为她的第一位“恩客” 。莱瑞诗卡为他表演音乐并提供性服务 ， 作为回报 ， 将军让她过上了舒适的生活 。她拥有一名侍女 ， 上好的脂粉、绸缎和珠宝源源不断地供应上来 ， 甚至连她在高昌城所骑的马匹都是盛装打扮过的 。
然而 ， 她在高昌仅驻留了几个月便又踏上了旅程—这位将军所在的分部被派往东方支援 。回鹘军的总部位于高昌以东的纳职（译注：今哈密市西的四堡村） ， 驻军经常袭掠附近的伊吾城（译注：今哈密市） ， 掳走城中居民及其牲口财物 。伊吾并不是唯一遭掠夺的城市 ， 再往南 ， 敦煌附近的农场也常常受到回鹘盟友吐谷浑的攻击 ， 那个地方的游牧民族来自青海湖一带 。是时 ， 唐朝将领张议潮准备反攻 。848年 ， 张议潮将军在当地招兵买马 ， 先后将敦煌城和西边两个城镇里的吐蕃人击退 。自842年上一任赞普被一名隐居的佛教僧人刺杀后 ， 吐蕃的局势就十分混乱 。吐蕃士兵从塔里木的米兰等各个要塞撤退 ， 回到安全的昆仑山一带 ， 并在当地跟随不同的王位争夺者作战 。张议潮将军在获胜后便派代表前去向唐朝皇帝宣誓效忠 ， 皇帝赐予他“归义军节度使”的武将头衔 。856年 ， 回鹘与吐谷浑的探子回报说 ， 张将军准备北进攻打纳职的回鹘军 。
纳职位于敦煌以北五百六十多公里处 ， 张将军率领忠义之师急行抵达该处 ， 给城外的回鹘和吐谷浑军队来了个措手不及 ， 只得退回城内 ， 唐朝将士俘获了大量牲口 。莱瑞诗卡的恩客在这次战役中阵亡 ， 她只好开始自己谋生 ， 但没过多久她便被一名吐谷浑将领占有 。几个月后 ， 唐军回到南方 ， 莱瑞诗卡便随这名吐谷浑将领启程前往青海湖 。在临近敦煌时 ， 一队武装的士兵与镇民袭击了他们 。混乱之中 ， 莱瑞诗卡与吐谷浑将领失散 ， 不得不与这群汉人一起返回敦煌 。
她的乐曲在敦煌大获赏识 ， 很快就在唐朝将领中找到新的恩客 。她也常为其他官员弹奏琵琶 ， 其中一位还将她的一些曲子记录了下来 。她从不缺少奢华之物 ， 可以自由地与婢女一起参与佛事 。常年受严重痛经折磨的她在城中找到一位叫楚达的迦湿弥罗僧人 ， 这位僧人为莱瑞诗卡开了一剂对症的草药 ， 药方是他前段时间去五台山朝圣时得到的 。楚达和莱瑞诗卡都是生活在敦煌的异乡人 。莱瑞诗卡的恩客不时随张将军外出征伐 ， 攻打仍占据丝路东部城镇的吐蕃 ， 每当这时 ， 两人便聚在一起 ， 讲述彼此的家乡 。她听说当地画匠以她为原型 ， 绘制城外石窟的壁画人物 。这些壁画很多都绘有舞伎和乐团 ， 其中还有一些乐师坐在驼背上或牛车中 。画中的莱瑞诗卡梳着敦煌流行的汉人发式 ， 把头发于头顶处梳成一个偏向一侧的长髻 。
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坐于牛车上的乐师们 ， 取自一幅敦煌帛画的局部 作者绘
莱瑞诗卡的恩客收藏了很多跟房中术有关的书籍和春宫图 ， 他经常将书籍中的段落读给莱瑞诗卡听 ， 或者向她展示描绘新奇技巧和姿势的春宫图 。他最喜欢的书中有一本名为《天地阴阳交欢大乐赋》 ， 作者是当时唐朝一位著名诗人（编注：白居易）的弟弟 ， 书中描写了一对新婚夫妇在风月之处—或高楼月夜 ， 或闲窗早暮—相依参阅素女经中的春宫图 。他们倚于榻上 ， 环以围屏 。接下来的一大段描写 ， 详述了前戏的过程：“女乃色变声颤 ， 钗垂髻乱 。慢眼而横波入鬓 ， 梳低而半月临肩 。”在这段描写的结尾处 ， 作者写道：“当此时之可戏 ， 实同穴之难忘 。”
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