张仲景为何在正史中没有留下任何记载？( 二 )
《医圣张仲景》剧照其次是张仲景的医术不够资格 。 张仲景闻名于后世 ， 不是因为他做过官 ， 而是因为他高超的医术 。 如果真是这样 ， 那么陈寿肯定会把他列入《方技传》中 ， 同华佗并列 ， 不过陈寿并没有这样做 ， 甚至连名字都没有提一下 。 当然这并不代表张仲景的医术很差 ， 而是张仲景当时的名气不大 。医生这个行业在当时是“贱业” ， 社会地位很低 ， 稍有点志向的人是不会从事这个职业的 。 华佗本来想出仕做官 ， 但无奈从医 ， 虽然他医术精湛 ， 但他对医生这个身份并没有认同感 ， 这是他一生的心结 ， 同时期的张仲景想必也是差不多的心境 。而陈寿为华佗列传 ， 除过其医术精湛外 ， 更多的原因是华佗为当时的许多名人出诊过 ， 对历史有一定的影响 ， 如华佗曾为曹操、陈登、李将军等人出诊 ， 而其死亡也和曹操有关 ， 在当时来说是不小的历史事件 。 反过来看张仲景 ， 他只为王粲诊疗过 ， 基本对历史没有任何影响 ， 陈寿实在没有必要为他列传 。这里再简单说说张仲景在医学界的地位 。 可以肯定的是 ， 在汉末魏晋时期 ， 张仲景的医术虽然受到认可 ， 但他的地位并不像现在这么高 ， 只能说是个名医 。 一直到宋元时期 ， 张仲景才被称为“亚圣” ， 到明代称其为“仲景曰圣” ， 此后张仲景才被后人习称之为“医圣” 。2、张仲景留存的资料太少 ， 不足以在正史中立传写史必须要有丰富的资料 ， 如果留存的资料太少 ， 也很难为某人立传 。陈寿在撰写《三国志·蜀书》时就多次提到 ， 由于蜀汉没有史官 ， 所以蜀汉一些重要人物的事迹缺失 ， 没有办法为其立传 ， 只能提及一下名字而已“失其行事 ， 故不为传” ， 这是一大遗憾 。 而受限于接触的史料来源有限 ， 陈寿在编写《魏书》时也存在这种现象 ， 所以《三国志》最大的特点就是“简单” 。不过刘宋裴松之在为《三国志》作注时 ， 接触到许多相关文献资料 ， 并将其作为资料补充 ， 这就极大补全了《三国志》中所缺失内容 ， 范晔在撰写《后汉书》时也是这样 ， 尤其是汉献帝时期的历史 ， 可以同《三国志》互为印证 。所以如果说陈寿是因为接触资料有限而忽略了张仲景的事迹 ， 那么后世的裴松之和范晔应该会接触到许多张仲景的资料 ， 但奇怪的是 ， 无论是裴注还是《后汉书》 ， 都没有收录有关张仲景的只言片语 。 与之形成鲜明对比的便是华佗 ， 不仅在《三国志》中被陈寿单独列传 ， 裴松之还补全了许多资料 ， 范晔在《后汉书》中也为其立传 。这只能说明 ， 张仲景留存的资料实在太少 ， 甚至后人在写史的时候根本就查不到 ， 完全不足以在正史中为其立传 。结语综上所述 ， 虽然张仲景被后世尊为“医圣” ， 但由于张仲景在他所处的历史年代并不显名和相关资料缺失的原因 ， 致使他在正史中没有留下任何记载 ， 同华佗形成了鲜明的对比 。来源；石头说历史
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